La Passione de Cristo_(it)

La Passione de Cristo
Era passato poco tempo da quando il Battista, indicando Gesù, aveva affermato: “Ecco
l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!” Giovanni 1:29. La domanda: “Sei tu
colui che deve venire?” era un segno della delusione umana. Se Giovanni, il fedele
precursore, non riusciva ad accettare la missione di Cristo, che cosa avrebbe potuto
aspettarsi dalla folla egoista? {GN 155.3}
II Salvatore non rispose subito alla domanda dei discepoli. Stupiti per il suo silenzio,
vedevano gli ammalati e gli afflitti andare a lui per essere guariti. Ciechi che
brancolavano tra la folla, infermi di ogni specie, alcuni con i propri mezzi e altri portati
dai loro amici, cercavano di avvicinarsi a Gesù. La voce del grande Medico penetrava
nelle orecchie dei sordi. Una parola, il tocco della sua mano aprivano gli occhi ciechi alla
luce del giorno, agli spettacoli naturali, al volto degli amici, a quello del Salvatore. Gesù
guariva i malati. La sua voce raggiungeva le orecchie dei morenti i quali riacquistavano
salute e vigore. Gli indemoniati ubbidivano alla sua parola, si placavano e adoravano. E
mentre guariva, insegnava. I poveri contadini e gli operai, allontanati dai rabbini come
impuri, gli si raccoglievano intorno e ascoltavano parole di vita eterna. {GN 155.4}
Così trascorse la giornata. I discepoli di Giovanni videro e ascoltarono tutto. Infine
Gesù li chiamò, disse loro di raccontare a Giovanni ciò che avevano visto e aggiunse:
“Beato colui che non si sarà scandalizzato di me!” Luca 7:23. Egli dimostrava la sua
divinità provvedendo alle necessità dell’umanità sofferente, manifestava la sua gloria
interessandosi della loro umile condizione. {GN 155.5}
Quel messaggio, trasmesso dai discepoli, fu sufficiente. Giovanni si ricordò delle
profezie messianiche: “Signore mi ha unto per recare una buona notizia agli umili; mi ha
inviato per fasciare quelli che hanno il cuore spezzato, per proclamare la libertà a quelli
che sono schiavi, l’apertura del carcere ai prigionieri, per proclamare l’anno di grazia del
Signore”. Isaia 61:1, 2. L’opera di Cristo non solo proclamava che era il Messia, ma
indicava anche il modo in cui il suo regno si sa rebbe affermato. Giovanni comprese la
stessa verità che era stata rivelata a Elia nel deserto: “Un vento forte, impetuoso,
schiantava i monti e spezzava le rocce davanti al Signore, ma il Signore non era nel
vento. E, dopo il vento, un terremoto; ma il Signore non era nel terremoto. E, dopo il
terremoto, un fuoco; ma il Signore non era nel fuoco. E, dopo il fuoco, un suono dolce e
sommesso”. 1 Re 19:11, 12. Nello stesso modo Gesù avrebbe adempiuto la sua missione
non tramite la forza delle armi e il rovesciamento dei troni e dei regni, ma parlando al
cuore degli uomini con un esempio di misericordia e abnegazione. {GN 155.6}
Lo spirito di rinuncia, presente nella vita del Battista, era anche il principio su cui si
fondava il regno del Messia. Giovanni sapeva quanto questo principio fosse estraneo alle
speranze dei capi d’Israele. Ciò che per lui rappresentava una prova della divinità di
Cristo, non lo era per loro. Essi aspettavano un Messia diverso da quello che era stato
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