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La Passione de Cristo_(it)

Gesù che lottava solo contro le potenze delle tenebre. Poco prima Gesù era stato saldo come un cedro possente contro l’uragano dell’opposizione. Volontà ostinate e cuori maligni e astuti avevano cercato inutilmente di metterlo in difficoltà e sopraffarlo: era rimasto incrollabile nella sua posizione di Figlio di Dio. Ma ora Gesù sembrava una canna sbattuta e piegata da una violenta tempesta, piegato sotto il peso del peccato e soggetto a torture soprannaturali ... Secoli prima della crocifissione, è scritto, “Poiché cani mi hanno circondato; una folla di malfattori m'ha attorniato; m'hanno forato le mani e i piedi. Posso contare tutte le mie ossa. Essi mi guardano e mi osservano.” I nemici di Gesù sfogavano la loro collera mentre Egli era sulla croce. Sacerdoti, capi e scribi si univano alla folla per insultare il Salvatore morente. Questo libro testimonia l'amore prezioso, la vita senza fine e la passione ardente di Cristo...

Gesù che lottava solo contro le potenze delle tenebre. Poco prima Gesù era stato saldo come un cedro possente contro l’uragano dell’opposizione. Volontà ostinate e cuori maligni e astuti avevano cercato inutilmente di metterlo in difficoltà e sopraffarlo: era rimasto incrollabile nella sua posizione di Figlio di Dio. Ma ora Gesù sembrava una canna sbattuta e piegata da una violenta tempesta, piegato sotto il peso del peccato e soggetto a torture soprannaturali ... Secoli prima della crocifissione, è scritto, “Poiché cani mi hanno circondato; una folla di malfattori m'ha attorniato; m'hanno forato le mani e i piedi. Posso contare tutte le mie ossa. Essi mi guardano e mi osservano.” I nemici di Gesù sfogavano la loro collera mentre Egli era sulla croce. Sacerdoti, capi e scribi si univano alla folla per insultare il Salvatore morente. Questo libro testimonia l'amore prezioso, la vita senza fine e la passione ardente di Cristo...

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<strong>La</strong> <strong>Passione</strong> <strong>de</strong> <strong>Cristo</strong><br />

Erano più pronte e sincere, meno fanatiche, la loro mente era più aperta alla ver<strong>it</strong>à.<br />

Andando in Galilea, Gesù non cercava l’isolamento e la sol<strong>it</strong>udine. In quella provincia<br />

c’era allora una popolazione numerosa, con un numero maggiore di stranieri che in<br />

Giu<strong>de</strong>a. {GN 164.1}<br />

Mentre Gesù percorreva la Galilea, insegnando e guarendo, la folla accorreva a lui<br />

dalle c<strong>it</strong>tà e dai villaggi vicini. Molti giungevano perfino dalla Giu<strong>de</strong>a e dalle province<br />

lontane. Spesso Gesù era costretto a nascon<strong>de</strong>rsi. L’entusiasmo era così gran<strong>de</strong> che a<br />

volte si dovettero pren<strong>de</strong>re precauzioni per paura che le autor<strong>it</strong>à romane pensassero a<br />

eventuali sommosse. Non era mai successo qualcosa di simile nella storia <strong>de</strong>l mondo. Il<br />

cielo era sceso tra gli uomini. Anime affamate e assetate, che avevano a lungo atteso la<br />

re<strong>de</strong>nzione d’Israele, si rallegravano per la grazia <strong>de</strong>l misericordioso Salvatore. {GN<br />

164.2}<br />

Il messaggio di <strong>Cristo</strong> era: “Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; ravve<strong>de</strong>tevi<br />

e cre<strong>de</strong>te all’evangelo”. Questo il messaggio, annunciato dal Salvatore stesso, si basava<br />

sulle profezie. Il “tempo” che egli consi<strong>de</strong>rava compiuto era il periodo profetico rivelato<br />

a Daniele dall’angelo Gabriele: “Settanta settimane sono state fissate riguardo al tuo<br />

popolo e alla tua santa c<strong>it</strong>tà, per far cessare la pervers<strong>it</strong>à, per mettere fine al peccato, per<br />

espiare l’iniqu<strong>it</strong>à e stabilire una giustizia eterna, per sigillare visione e profezia e per<br />

ungere il luogo santissimo”. Daniele 9:24. Nelle profezie un giorno rappresenta un<br />

anno. Cfr. Numeri 14:34; Ezechiele 4:6. Le settanta settimane, ossia i<br />

quattrocentonovanta giorni, rappresentano quattrocentonovant’anni. <strong>La</strong> profezia indica<br />

anche il momento di inizio di questo periodo. “Sappi adunque, e intendi, che da che sarà<br />

usc<strong>it</strong>a la parola che Gerusalemme sia riedificata , infino al Messia, Capo <strong>de</strong>ll’eserc<strong>it</strong>o, vi<br />

saranno sette settimane, e altre sessantadue settimane”. Daniele 9:25 (Diodati).<br />

Sessantanove settimane, ossia quattrocentottantatré anni. L’ordine di restaurare e di<br />

ri costruire Gerusalemme emanato da Artaserse Longimano (cfr. Esdra 6:14; 7:1, 9)<br />

divenne esecutivo nell’autunno <strong>de</strong>l 457 a.C. Iniziando da questa data, i<br />

quattrocentottantatré anni ci portano all’autunno <strong>de</strong>ll’anno 27 d.C. Secondo la profezia<br />

questo periodo doveva giungere fino al Messia, all’Unto. Nell’anno 27 Gesù fu<br />

battezzato, fu unto di Spir<strong>it</strong>o Santo e iniziò il suo ministero. Allora fu proclamato il<br />

messaggio: “Il tempo è compiuto”. {GN 164.3}<br />

L’angelo aveva aggiunto: “L’invasore stabilirà un saldo patto con molti, per una<br />

settimana”. Daniele 9:27. Per sette anni, dall’inizio <strong>de</strong>l ministero <strong>de</strong>l Salvatore, il<br />

Vangelo venne predicato soprattutto agli ebrei; per tre anni e mezzo da <strong>Cristo</strong> stesso,<br />

dopo dagli apostoli. “in mezzo alla settimana farà cessare sacrificio e offerta”. Versetto<br />

27. Nella primavera <strong>de</strong>ll’anno 31 d.C. Gesù, il vero sacrificio, fu offerto sul Calvario. In<br />

quel momento la cortina <strong>de</strong>l tempio si lacerò, indicando che il valore simbolico <strong>de</strong>i vari<br />

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