29.01.2015 Views

Deuteronomio - Free Bible Commentary

Deuteronomio - Free Bible Commentary

Deuteronomio - Free Bible Commentary

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

53). Habang ang pangunahing ideya ng GANAP ay nakalipas, Ang pagdagdag ng waw ay<br />

madalas nagpapanukala nito tungo sa panghinaharap na panahong aspeto. Ito rin ay totoo<br />

sa DI-GANAP na ang pangunahing ideya ay pangkasalukuyan o panghinaharap; ang<br />

pagdagdag ng waw ay naglalagay nito sa nakalipas. Ang di karaniwan na panahon na ito<br />

ang naglilipat at nagpapaliwanag sa pagdagdag ng waw, hindi pagbabago sa pangunahing<br />

kahulugan ng mismong pamanahon. Ang waw na mga GANAP ay gumagawa ng<br />

mainanam sa propesiya, habang ang mga waw DI-GANAP ay gumagawa ng mainam sa mga<br />

salaysay (pp. 54, 68). Si Watts ay nagpatuloy sa kanyang depinisyon,<br />

“Bilang isang napakahalagang pagkakaiba sa pagitan ng waw na kondyanktibo<br />

at waw konsekwetibo, ang sumusunod na mga interpretasyon ang ibinibigay:<br />

1. Waw na kondyanktibo ay lumilitaw lagi upang ituro ang isang paghahanay.<br />

2. Waw na konsekyutibo ay lumilitaw lagi upang ituro ang isang pagkakasunod-sunod.<br />

Ito lamang ang tanging anyo ng waw na ginamit na may konsekyutibong DI-GANAP.<br />

Ang relasyon sa pagitan ng DI-GANAP ay idinugtong ito ng maaring temporal na<br />

pagkakasunod-sunod, lohikal na konsekwensiya, lohikal na dahilan, o lohikal na<br />

pagkakasalungat. Sa lahat ng kaso mayroong pagkakasunod-sunod” (p. 103).<br />

E. PAWATAS - Mayroong dalawang mga uri ng PAWATAS<br />

1. PAWATAS SUKDULAN, na isang “malakas, nagsasarili, kapansin-pansin na mag<br />

ekspresyon na ginamit para sa madramang epekto. . .bilang sa SIMUNO, ito ay madalas<br />

ay walang nakasulat na Pandiwa, ang Pandiwa ‘maging’ na syempre ay nauunawaan,<br />

ngunit ang salitang pagkakatayo ay madramang nag-iisa,” (J. Wash Watts, A Survey of<br />

Syntax in the Hebrew Old Testament,” p. 92).<br />

2. PAWATAS BANGHAY, na “magkaugnay ng gramatikal sa pangungusap sa pamamagitan<br />

ng mga preposisyon, nag-aangkin na mga PANGHALIP, at ang BANGHAY na relasyon”<br />

(p. 91).<br />

J. Weingreen, A Practical Grammar for Classical Hebreo, inilarawan ang estado ng<br />

BANGHAY: “Kapag ang dalawa (o higit pa) na mga salita ay malapit na pinagsama<br />

sila ay bumubuo ng isang tambalang ideya, ang nakadependeng salita (o mga<br />

salita) ay (ay mga) sinasabi na nasa BANGHAY estado” (p. 44).<br />

F. INTEROGATIBO<br />

1. Sila ay lumilitaw ng una sa pangungusap.<br />

2. Nagbibigay kahulugan na kahalagahan<br />

a. ha – hindi umaasan ng isang pagtugon<br />

b. halo’ – ang may-akda ay umaasa ng “oo” na sagot<br />

G. NEGATIBO<br />

1. Sila ay laging lumilitaw bago abg mga salita na kanilang inenegatibo.<br />

2. Pina karaniwang pagnenegatibo ay lo’.<br />

3. Ang terminong ’al ay mayroong walang katiyakang konotasyon at ginamit na may<br />

kasamang mga COHORTATIVES at JUSSIVES.<br />

4. Ang terminong lebhilti, ibig sabihin “upang ang. . .hindi ang,” ay ginamit na may<br />

kasamang mga PAWATAS.<br />

5. Ang terminong ’en ay ginamit na may kasamang mga PANDIWARI.<br />

H. KONDISYONAL NA MGA PANGUNGUSAP<br />

3. Mayroong apat na mga uri ng kondisyonal na mga pangungusap na pangunahing<br />

kahanay sa Koine Griyego.<br />

a. isang bagay na ipinagpalagay na nangyayari o isipin ng isang katuparan (UNANG<br />

viii

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!