Deuteronomio - Free Bible Commentary

PANIMULA
A. Ito ay nagsisimula sa pagpapalaki ng Sampung Mga Salita sa pang-araw-araw na mga
alituntunin (i.e., mga kabanata 12-26), na sumasaklaw sa sekular at sagradong buhay ng Israel.
Kung ang isa ay sumusunod sa mga balangkas ng mga kasunduan ng Heteo, samakatuwid (1)
4:1- 11:32 ay naglalaman ng saligan mga kautusan at (2) 12:1-26:19 ang katangian ng
pagpapalawak at pagpapaliwanag ng mga kautusang ito.
Ang mga iskolar ay nagsasalaysay ng apat na “Kautusang Kodigo” sa Pentateuch:
1. Aklat ng kasunduan, Exodo 20:22-23:33
2. Makasaserdoteng Kodigo, Exodo 25-31 at 34:29 sa pamamagitan ng Levitico 16
3. Kodigo ng Kabanalan, Levitico 17-26
4. Deuteronomikong Kodigo, mga kabanata 12-26 at 28 sa Deuteronomio
Gayunman, ang mga talang ito ay mas apektado ni Julius Wellhausen (tingnan ang Approaches
To the Bible, p. 13) na pinanggalingan ng kritikal na pagsisiyasat (i.e., J=YHWH; E=Elohim;
D=Deuteronomio; at P=pangsaserdoteng manunulat) sa Pentateuch kaysa sa kapanahon,
pangalawang sanlibong taon B.C. na mga pagkakatulad (cf. R. K. Harrison, Old Testament
Times at John H. Walton, Ancient Israelite Literature In Its Cultural Context).
B. Ito ang mga kabanata kung saan ang pagtatalo patungkol sa petsa ng Deuteronomio ay
nagngangalit. Ito ay sumesentro sa vv. 1-7 na tumatawag para sa isang pangunahing altar na
pagsamba (sa huli ay Herusalem).
C. Ito ay tila na ang tekstong ito ay nag-uugnay sa dalawang magkahiwalay na yugto at mga
layunin: (1) sa ilang (i.e., tabernakulo) at (2) sa Ipinangakong Lupain. Ang layunin ng lahat ng
kautusan ay wastong pagsamba kay YHWH sa pook, motibo at anyo. Ang pagsamba sa diyusdiyosan
at kanyang mga pook ng pagsamba ay tinanggihan. Ang pag-igting ay tila sa pagitan
ng lehitimong lokal na mga pangalan ng pagsamba (Exodo 20:24; Deuteronomio 16:21) at isang
punong pook ng pagsamba ng Israel. Ang lokal at natatanging mga altar (cf. Deuteronomio 27)
ay pinahihintulutan (e.g., I Mga Hari 3:3-5), ngunit ang Kaban, tabernakulo, at sa huli ang
Templo ay binibigyang-diin.
D. Sa kasaysayan, ito ay maitatala na ang reproma ni Hezekiah’s reform ay may nakatuon patungo
sa isang lugar ng punong pagsamba kaysa sa reporma ni Josiah, na karaniwang ginamit bilang
ang inaakalang pang-kasaysayan pagkakataon para sa pagsulat ng Deuteronomio (i.e., 621 B.C.,
cf. II Mga Hari 18:22; II Cronica 32:12 at Isaias 36:7). Ang reproma ni Josiah ay pangunahing
tumutuon sa pagsamba sa diyus-diyusan hindi sa punong pagsamba! Hindi ko tinatanggap ang
JEDP na teoriya of ng pinanggalingang kritisismo ng Pentateuch (cf. Joshua McDowell More
Evidence That Demands A Verdict).
PAG-AARAL NG SALITA AT PARIRALA
TEKSTO SA NASB (BINAGO): 12:1-7
1
Ito ang mga palatuntunan at mga kahatulan na inyong isasagawa sa lupain na ibinibigay
sa iyo ng PANGINOON, ng Diyos ng iyong mga magulang upang ariin, sa lahat ng mga araw na
inyong ikabubuhay sa ibabaw ng lupa. 2 Tunay na gigibain ninyo ang lahat ng mga dako, na
pinaglilingkuran sa kanilang diyos ng mga bansang inyong aariin, sa ibabaw ng matataas na
bundok, at sa ibabaw ng mga burol, at sa lilim ng bawa't punong kahoy na sariwa: 3 At iyong
iwawasak ang kanilang mga dambana, at inyong pagpuputol-putulin ang kanilang mga
haliging pinakaalaala, at susunugin ang kanilang mga Asera sa apoy; at inyong ibubuwal ang
160