Deuteronomio - Free Bible Commentary

di-Hebreong salita, at sila ay tila tumutukoy sa lugar na kung saan dinala ni Moises ang Israel upang
makita si YHWH (e.g., Horeb, Exodo 3:1; Deuteronomio 1:6,19; 4:10,15; 5:12 at Sinai Exodo 19;
Levitico 7:38; 25:1; 26:46; 27:34; Mga Bilang 1:1,9; 3:1,4,14; 9:1,5).
Bakit ang pangalang “Horeb” ay lubhang madalas gamiting sa Deuteronomio at “Sinai” lubhang
madala sa Exodo ay di-kilala. Mayroong pampanitikang pagkakaiba sa mga sulat ng Moises. Ito ay
maaaring tumukoy sa:
1. Mga tradisyong pasalita na naitala ng mga magkakaibang sumusulat
2. Si Moises ay gumagamit ng magkakaibang manunulat
3. Mga pagbabago ng mga nahuling manunulat para sa di-nalalamang kadahilanan
4. Pampanitikang pagkakaiba.
NATATANGING PAKSA: KINAROROONAN NG BUNDOK SINAI
A. Kung Moises ay nagsasalita nang literal at hindi paglalarawan lamang ng tatlong araw na
paglalakbay na kanyang hiniling sa Faraon (3:18; 5:3; 8:27), ito ay hindi sapat na panahon upang
makarating sa kinaugaliang lugar sa katimugang peninsula ng sinai. Samakatuwid, ang ilang mga
dalubhasa ay inilagay ang lugar ng bundok malapit sa oasis ng Cades-Barnea.
B. Ang tradisyonal na lugar na tinatawag na “Jebel Musa,” sa Ilang ng Kasalanan, ay may maraming
mga bagay na sa kanyang panig:
1. Mayroong isang malaking kapatagan bago ang bundok.
2. Ang Deuteronomio 1:2 ay nagsasabing ito ay isang labing-isang araw na paglalakbay mula
Bundok Sinai patungong Cades-Barnea.
3. Ang salitang “Sinai” ay isang di-Hebreong salita. Ito ay maaaring mainugnay sa Ilang ng
Kasalanan, na tumutukoy sa isang maliit na palumpong sa disyerto. Ang Hebreong pangalan
para sa bundok ay Horeb (ilang).
4. Bundok Sinai ay naging kinaugaliang lugar mula pa noong ika-4 na siglo A.D. Ito ay nasa
“lupain ng Midian” na kinabibilangang ng isang malaking sukat sa Sinai peninsula at Arabia.
5. Tila napatunayan ng arkeolohiya ang lugar ng ilang mga lungsod na nabanggit sa tala ng Exodo
(Elim, Dophkah, Rephidim) bilang sa kanlurang panig ng Sinai Peninsula.
C. Ang kinaugaliang lugar ng Bundok Sinai hindi pa napatunayan hanggang ang Pilgrimage of Silvia,
ay naisulat noong A.D. 385-8 (cf. F. F. Bruce, Commentary on the Book of the Acts, p. 151).
“bundok ng Seir” BDB 973 ay sinasabing ang salitang “Seir” ay nangangahulugang (1) kambing; (2)
mabuhok; (3) mabalahibo tulad ng mga puno na puno ng kahoy; habang ang KB 1989 ay nagpapahayag
na ang kahulugan ay “mabuhok.”
Sa OT ang salitang ito ay inuugnay sa Edom (cf. Genesis 14:6; 36:20-21,30; Deuteronomio 1:2,44;
2:1,4-5; 33:2). Ito ay kadalasang itinatangi bilang isang bundok (cf. Genesis 14:6; 36:8-9; Deuteronomio
2:1). Samakatuwid, sa orihinal, ito ay isang Horitong bulubunduking lugar na idinugtong sa Edom.
“Cades-barnea” Ito ay isang malaking oasis sa hangganan ng Edom (cf. Mga Bilang 20:16), halos 50
milya sa timog ng Beerseba, na may apat na natural na mga batis. Ang pangalan nito ay dalawang mga
sangkap. Ang una ay mula sa Hebreo para sa “banal” (BDB 873). Ang pangalawang ay di-kilala. Ito ay
naging sentro na kanilang paglalakbay sa ilang (cf. Mga Bilang 13-14).
1:3 “ikaapat na pung taon” Ito lamang ang petsa sa Deuteronomio. “Apatnapu” (BDB 917) ay
ginagamit nang lubhang madalas sa Bibliya na ito ay tila tumutukoy sa isang mahabang, walang
katiyakang yugto ng panahon. Ang aktwal na pangyayari ay tila 38 taon (mula sa Sinai patungo sa mga
kapatagan ng Moab).
“ang ikalabing isang buwan, nang unang araw ng buwan” Ang may-akda ay gumagawa ng bawat
pagsisikap na matagpuan ang lugar at panahon ng mga salita sa Israel. Tingnan ang Natatanging Paksa sa
12