Die militärischen Handlungsschemata der ... - Dr. Alois Mock

emerkenswerterweise den Namen der bosnischen Serben für ihr Gebiet verwendet
und ihnen offensichtlich damit Anerkennung signalisieren will. 1505
Dabei bedient sich Milosevic, der sich in wichtigen Fragen bis dahin niemals Blößen
gegeben hatte und von dem auch bis dato keine nennenwerten selbst
unterzeichneten Angriffsbefehle oder andere schriftliche Zeugnisse gefunden
sind 1506 , in einem fast brillanten Zug Ende August des alten serbischen Patriarchen
Pavle, mit dem in den Jahren zuvor nicht immer das beste Einvernehmen geherrscht
hatte. 1507 Dieser signiert als Quasi-Zeuge und Pate das Dokument mit der
Vereinbarung gemeinsam mit allen anderen und fügt das Zeichen des Orthodoxen
Kreuzes gleichsam als Segen hinzu, was er später, zu spät, bereuen wird, als die für
die Serben erreichten Ergebnisse für ihn nicht ausreichend sind. 1508 Milosevic, der
jetzt der Meinung ist, es sei „absolut notwendig, den Krieg sofort zu beenden und
nicht über Details zu verhandeln“ stützt sich aber jetzt auf den Patriarchen. Ein
weiteres wichtiges Indiz, wie flexibel und rein zielorientiert der Techniker der Macht
Milosevic agiert und die Ideologen um ihn herum in der Hand hat.
Am 30. August informiert Milosevic die Amerikaner von den Papier. Diese sind
angeblich “ecstatic”. Das Patriarchen-Papier bedeutet, Friedensverhandlungen
hätten eine Chance bald zu beginnen. Milosevic schlägt eine sofortige internationale
Friedenskonferenz vor. Was aber Milosevics bosnisch-serbische “Freunde” zu der
Vereinbarung sagen würden, fragt ihn Holbrooke. Der serbische Präsident explodiert
angeblich: “They are not my friends. They are not my colleagues. It is awful just to be
1505 Holbrooke, Meine Mission. S. 170 - 171
1506 Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1. September 1995. S. 3
1507
Schon 1993 hatte der großserbische Ideologe Pavle die opportunistische Linie Milosevics nicht
mitgetragen. Einmal serbisierte Gebiete aufzugeben, wie Milosevic dies Anfang 1992 in Kroatien mehr
oder weniger getan hatte, war für die Kirche nicht in Frage gekommen. „Als Milosevic beispielsweise
im Vorjahr die Entsendung von UNO-Truppen in die eroberten kroatischen Gebiete zustimmte, mußte
er von der Belgrader Kirchenführung harte Kritik einstecken. Allzu eilig waren die orthodoxen
Kirchenfürsten in den ‚ethnisch gesäuberten‘ Gebieten mit ihrer Hierarchie und Organisation
nachgerückt.“ Der Standard, 19. November 1993
1508
Von einigen Experten wie etwa Malte Olschewski aus gesehen spielt die serbische Kirche
überhaupt beim Verhältnis zwischen den Serben diesseits und jenseits der Drina eine sehr wichtige
Rolle: Olschewski etwa geht davon aus, dass die bosnischen Serben von der Kirche als die „echten“
Verteidiger des Serbentums betrachtet werden - Rührt daher auch Zuneigung vor allem zu Mladic, die
unter anderem auf einigen Videoaufnahmen, die der Autor mit Olschewski analysiert hat, mit Mladic
und kirchlichen Würdenträgern recht deutlich zutage tritt?
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