Forschungsplan, 2MB - Deutsches Archäologisches Institut

chenland einzigartiger Befund: die Überreste von acht hölzernen Wagenrädern
mit eisernen Radreifen, die allem Anschein nach als Votive
an die Holzsäulen des archaischen Tempels gehängt worden waren,
sowie der Westgiebel in Sturzlage.
Es gibt Indizien dafür, dass unter dem Südtempel mindestens vier
Vorgängerbauten liegen, die über die ‚Dunklen Jahrhunderte’ hinweg
bis in die mykenische Epoche der Späten Bronzezeit zurückreichen.
Die ‚Dunklen Jahrhunderte’ stellen eine der interessantesten Epochen
der griechischen Kulturgeschichte dar. Galten sie lange als Zeit des
Niedergangs und der Stagnation nach dem Untergang der mykenischen
Palastkultur um 1200 v. Chr., so bieten nun neuere Entdeckungen,
vor allem die der Nekropole von Lefkandi auf Euböa, klare
Indizien dafür, dass sie keineswegs überall so dunkel waren, wie bisher
angenommen, und dass eine Reihe von für den Aufstieg der griechischen
Kultur im weiteren Verlauf des 1. Jt. v. Chr. grundlegende
Voraussetzungen bereits in den ‚Dunklen Jahrhunderten’ gelegt wurden.
Wir kennen inzwischen einige Nekropolen und Siedlungen aus
dieser Zeit, auf dem griechischen Festland aber bisher noch keine
Heiligtümer. Die Grabungen unter dem Südtempel des Heiligtums von
Kalapodi bieten daher eine einzigartige Gelegenheit, wesentliche Aufschlüsse
über die Entwicklung von Kult und Religion im Mittelgriechenland
über die ‚Dunklen Jahrhunderte’ hinweg sowie über die
Ursprünge des dorischen Tempels zu gewinnen und damit einen wichtigen
Beitrag zur Aufhellung der sog. Dunklen Jahrhunderte zu leisten.
Die Grabungskampagnen 2004-2008 haben diese Hoffnungen
entschieden gestärkt. Unter dem archaischen Südtempel konnten bereits
zwei Vorgängerbauten untersucht werden, ein spätgeometrischer
bis früharchaischer Apsidentempel des späten 8. bis frühen
6. Jhs. v. Chr. mit Fragmenten einer einzigartigen, eine Schlacht darstellenden
Wandmalerei und ein geometrischer Tempel des
8. Jhs. v. Chr., in dem bei seiner rituellen Bestattung für den Neubau
des Apsidentempels zahlreiche Weihungen niedergelegt wurden: Waffen
wie eiserne Schwerter und Lanzenspitzen, Schmuck wie Nadeln,
Fibeln und Anhänger aus Bronze, Halsketten aus Bronze- und Fayenceperlen,
eine importierte nordsyrisch/späthethitische Bronzeschale.
Außerdem fanden sich Indizien dafür, dass die Geschichte des
Heiligtums weiter zurückreichte als bisher angenommen, mindestens
bis in die mykenische Palastzeit des 14.-13. Jhs. v. Chr., möglicherweise
sogar bis in die mittelhelladische Periode (19.-18. Jh. v. Chr.)
Wissenschaftliche Perspektiven
Das Heiligtum weist eine in dieser Form bisher auf dem griechischen
Festland noch nicht nachgewiesene Kultkontinuität von mindestens
dem 14. Jh. v. Chr. bis zur römischen Kaiserzeit auf und
bietet eine einzigartige Gelegenheit, Kontinuität und Wandel in einem
griechischen Heiligtum über einen so langen Zeitraum hinweg
zu untersuchen. Außerdem weist es zahlreiche Votiv-
Niederlegungen in site auf und stellt deshalb eine einzigartige archäologische
Quelle für Kult und Ritual dar.
Projektlaufzeit
Grabungen bis 2013, anschließend Publikation
Betreuung
Prof. Dr. Wolf-Dietrich Niemeier
Forschungsplan
Seite 211