Forschungsplan, 2MB - Deutsches Archäologisches Institut

mus, wie auch das räumliche Verhältnis zwischen Siedlung und Nekropole,
die hier einander ungewohnt nahe kommen, ins Zentrum stellen.
a 4) Planvervollständigung
Es geht bei keiner dieser Frage um einfache Planvervollständigungen.
Elephantine ist geeignet, andernorts vergebene Chancen der ägyptischen
Archäologie auszugleichen. Als ein Beispiel kann hier die ausgedehnte
königliche Anlage des frühen Alten Reichs im Umfeld der
kleinen Stufenpyramide von Elephantine gelten: Derartige Pyramiden
gab es an mehreren Provinzzentren der 3. und frühen 4. Dynastie –
die dazugehörigen Baubestände sind jedoch andernorts kaum erhalten
und auch auf Elephantine erst unvollständig erforscht.
Forschungsplan
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b) Das Bezugsnetz von Funden und Befunden:
Der zweite Teil der Arbeiten konzentriert sich darauf, die außergewöhnlichen
Erhaltungsbedingungen zur Rekonstruktion von Lebenswelten
zu nutzen. Anders als es in einer Nekropole häufiger der Fall
ist, können in einer Siedlung nur ganz selten Funde in situ geborgen
werden. Die emische Hauptmotivation von Fundablagen in einer Siedlung
ist nicht die funktionale Nutzung sondern die Entsorgung – die
regelhaft eher entfernt als nahe der ursprünglichen Nutzung liegt. Die
Arbeit an Siedlungsfunden ist somit primär eine Rekontextualisierung
des Fundgutes, weniger die Bearbeitung geschlossener Funde. Erst
das Verteilungsmuster eines bestimmten Fundgutes in der Siedlung
verleiht der Präsenz oder dem Fehlen im Einzelbefund Relevanz.
b 1) Aufarbeitung von Alt- und Neufunden
Der Aufarbeitung von Alt- und Neufunden ist eine ungemein anspruchsvolle
Herausforderung und wird mit großem personellen Aufwand
vorangetrieben. Anhand der parallel verlaufenden Bearbeitung
des Fundgutes (Schriftträger, Keramik, Textilien, Verwaltungshinterlassenschaften
wie Siegelverschlüsse, Gerätschaften aus Stein und
Silex, Fundgut aus Holz, Metall, Lehm und Leder et al.) wird es möglich
sein, über die geringe Anzahl von scheinbar in situ befindlichen
Objekten hinaus die feinen Nuancen der Verschiebung von Phänomenen
in Zeit und Raum nachzugehen. Spätneolithische bis frühislamische
Kulturformationen müssen erst auf dieser Ebene
wiedergewonnen werden, bevor sie innerhalb und außerhalb Ägyptens
in Bezug mit anderen Plätzen gesetzt werden können.
Das außerordentlich reizvolle Ziel ist es hierbei, das Fundmaterial als
Indikator zeitlich vorangehender Symptome für bestimmte, später
ereignisgeschichtlich zutage tretende Entwicklungen heranzuziehen
und auch die Nachwirkungen inhaltlich zu klären. So kann in unterschiedlichsten
Bereichen die Verschiebung von Wertigkeiten und Tendenzen
in der Provinz aufgezeigt werden, bevor schließlich der
Zentralstaat der Pyramidenzeit für alle sichtbar implodiert. Die materielle
Kultur der früharabischen Zeit andererseits ist ein gutes Beispiel
dafür, wie trotz gravierender Veränderungen der Rahmenbedingungen
die lokalen Kulturausbildungen noch mehrere Generationen lang
ihre Wurzeln in der späten Kaiserzeit erkennen lassen – und demnach
im Alltag der Wandel wohl deutlich langsamer und vielschichtiger vor
sich ging.