Forschungsplan, 2MB - Deutsches Archäologisches Institut

Beziehungen bestätigt und zu der Vermutung berechtigt, dass die Baumeister
der Akropolis wohl von dorther stammten.
Diese hochinteressante Spur in der Siwa- Forschung weiter zu verfolgen,
bleibt einem neuen Kapitel zukünftiger Feldforschungen vorbehalten, die
im Rahmen ausgedehnter Surveys auch das weitere Wüstenumfeld einbeziehen
muss. Mit Hilfe der modernen Satellitentechnik kann es vielleicht
gelingen, an Hand von Keramik, Wegezeichen und Graffiti den
Verlauf auch von „inoffiziellem“ Handel aufzuspüren, der die Kontrollen
durch „Polizei“ und „Fiskus“ in den ägyptischen Oasen umging.
Wissenschaftliche Perspektive
Mittelfristig verspricht die Fortsetzung von Grabungsarbeiten im
Bereich von Umm Ubayda sowie des dromos greifbare Aufschlüsse
und eine Vertiefung der Kenntnis von Architektur, Gestalt und
Funktionsweise des Ammoneion, auch wenn die Befundlage in diesem
nahezu vollständig zerstörten Kontext keine vollständigen Lösungen
erwarten lässt. Sie halten der deutschen Archäologie auch
ein Fenster offen, das seltene Einblicke in Handel und Wandel in
einem saharanischen Gemeinwesen des 6.-4. Jhs. v. Chr. erlaubt.
Für seine Bedeutung im Spannungsfeld zwischen Griechentum im
Westen, den herrschenden Mächten in den ägyptischen Oasen sowie
Nubien scheint heute ein Vergleich mit anderen großen Namen
im Wüstenhandel der Antike – den Garamanten des Fezzan, den
Nabataeren in Jordanien und Palmyra in Syrien – nicht ganz unangebracht.
Projektlaufzeit
1994-2012
Betreuung
Dr. Klaus Kuhlmann
Finanzierung
DAI
Forschungsplan
Seite 422
16) Das Pilgerzentrum von Abu Mina
Abu Mina ist weltweit das flächenmäßig größte Pilgerzentrum der
christlichen Antike und für das Verständnis und die Entwicklungsgeschichte
des frühchristlichen Kirchenbaus nicht nur für Ägypten von
hoher Bedeutung. Hier finden sich die größten bisher nachgewiesenen
frühchristlichen Kirchenbauten des Vorderen Orients, die erst von
Bauten in Karthago und Heliopolis (Baalbek) übertroffen werden. Außerdem
lassen sie in ihrer Ausführung einen hohen baukünstlerischen
Standard erkennen. Die Gruftkirche ist im 6. Jh. nach einer immer
wieder vergrößerten dreischiffigen Basilika als Vierkonchenanlage, einem
der ehrgeizigsten Bautypen der Spätantike, zur Ausführung gelangt.
Die wenig ältere Große Basilika folgt dem nur selten
angewendeten Schema einer Transeptbasilika und das als Oktogon
ausgeführte Baptisterium lässt anhand mehrerer gut voneinander
trennbarer Vorgängerbauten die Entwicklungsgeschichte der Taufpraxis
erkennen. Alle drei Bauten sind in ihrer Lage in ostwestlicher Richtung
hintereinander gesetzt. Nördlich vor ihnen breitete sich ein
großer, rechteckiger und von überdachten Portiken umgebener Platz
aus, auf dessen Nordseite die großen Herbergsbauten errichtet waren.
Auf der südlichen Rückseite befand sich ein um einen halbkreisförmigen
Hof angelegtes Inkubationszentrum und östlich davon, in