Forschungsplan, 2MB - Deutsches Archäologisches Institut

Ashmolean Museum, Oxford (Funde aus Altgrabungen)
Geplant: IFAO Cairo (Petrographische Untersuchungen, C14)
Geplant: Louvre Paris (Funde aus Altgrabungen)
Finanzierung
DAI
DFG
Forschungsplan
Seite 399
9) Die Geschichte des Osiriskults in Abydos
Hinweise auf eine kultisch-rituelle Nachnutzung der frühdynastischen
Königsgräber von Umm el Qaab stammen bereits aus dem ausgehenden
Alten Reich. Das Grab des Königs Djer aus der 2. Dynastie wurde im
Verlauf dieser Nachnutzung mit dem Grab des mythischen Königs und
Gottes Osiris identifiziert und in diesem Kontext durch Prozessionen an
umliegende Sakralbereiche des Areals Abydos angeschlossen. Der sich
am Ort etablierende Osiriskult erfuhr im späten Mittleren Reich und insbesondere
während der 19. und 20. Dynastie einen vorläufigen Höhepunkt.
Während des 1. Jts. v. Chr. werden Ritualrelikte und Votivgaben
immer umfangreicher, vornehmlich während der frühen 3. Zwischenzeit
und der Kuschitenherrschaft. Die osirianisch motivierten, kultischen Aktivitäten
reichen noch bis in koptisch-spätantike Zeit und enden erst in
der zweiten Hälfte des 5. Jh. n. Chr.
Das breite Spektrum der zu untersuchenden Funde und Befunde ist bezüglich
Quantität und Qualität außergewöhnlich. Neben mehreren Millionen
kleiner Votivgefäße steht eine unüberschaubare Anzahl von Opferund
Ritualkeramik. Totenstatuetten, Architekturfragmente, Schrein und
Kultstatue sowie hochwertige Votivgaben stehen für die ausgezeichnete
Qualität. Besondere Beachtung verdienen auch die neuaufgefundenen
religions- bzw. kulthistorisch relevanten Texte, in erster Linie beschriftete
Votivkeramik.
Erst die Einrichtung des Forschungsclusters 4 des DAI mit seinen eigenen
Fragestellungen und Schwerpunkten ermöglicht seit 2007 die intensivere
Beschäftigung mit den in Umm el-Qaab geborgenen osirianischen
Funden.
Aufbauend auf den Zwischenergebnissen einer ersten Sichtung der
durch das DAI seit 1977 gemachten Funde, lagen die Schwerpunkte der
bisherigen Arbeiten zum einen zunächst in der kontinuierlich fortgeführten
Funddokumentation. Im Verlauf der weiteren Grabungen in Umm el-
Qaab konnte eine größere in situ-Deponierung von Votivgefäßen westlich
des Grabes des Chasechemui untersucht werden. Mehrere charakteristische
Kalksteinblöcke, insbesondere einige Eckakrotere konnten als
verbliebene Fragmente eines hellenistischen Hörneraltars identifiziert
werden, der ursprünglich im näheren Umfeld des Osirisgrabes platziert
gewesen ist.
Noch nicht abgeschlossen ist die Rekonstruktion eines großen Schreines,
der in der (Spät)-Antike mutwillig in zahllose kleine und kleinste Fragmente
zerschlagen w. Besondere Bedeutung erhält dieser Schrein, da er
offensichtlich einst das Osirisbett, die wichtigste Kultstatue, barg.
Besonderer Schwerpunkt war und ist die systematische Dokumentation
und Untersuchung der Keramik des Osiriskults in Umm el-Qaab. Erste
Beobachtungen zu Form, Datierung und Funktion konnten vorgenommen
werden. Die Bearbeitung der vom Neuen Reich bis in koptische Zeit