Forschungsplan, 2MB - Deutsches Archäologisches Institut

chern, sondern die hispanischen Plätze auch in den indoeuropäischen
Kontext mit Gallien und Germanien zu stellen, da dort vergleichbare
Forschung bereits erfolgreich betrieben wurde.
Als heiliger Platz (locus consacratus) wird demnach ein Ort bezeichnet,
der entweder durch das beschriebene Erscheinungsbild sich zu
erkennen gibt, welches durch das Beispiel und die Analogie zu Panóias
bestimmt ist, oder aber durch die Existenz von entsprechenden
Niederlegungen wie Votivdepots oder durch Funde definiert wird.
Wissenschaftliche Perspektiven
Dieses Forschungsprojekt - gleichzeitig ein Dissertationsvorhaben
an der Universität Zaragoza - hat zum Ziel, heilige Plätze und vorrömische
Heiligtümer des indoeuropäischen Teils von Hispanien
katalogartig zu dokumentieren.
Projektlaufzeit
Bis 2010
Betreuung
Maria João Santos, M.A.
Finanzierung
DAI
Forschungsplan
Seite 265
d) Islamisierung
d 1) Islamische Palastarchitektur im Westen. Römische Wurzeln und
orientalische Einflüsse
Innerhalb kürzester Zeit eroberte der Islam im 6. und 7. Jh. n. Chr.
weite Teile der antiken Welt. In einer Region, die von Zentralasien im
Osten bis zur Iberischen Halbinsel im Westen reicht, bewirkte der Islam
eine tief greifende Transformation, die diese Region noch heute
entscheidend prägt. Welche kulturellen Veränderungen bewirkte der
Islam, oder mit anderen Worten: Was hat die islamische Kultur anders
gemacht als die Kulturen vor ihr? Inwiefern unterscheidet sich
die islamische Kultur des Westens – wo sie das Erbe der römischen
Kultur antrat – von derjenigen des Ostens – wo sie das Erbe orientalischen
Kulturen antrat? Und inwiefern unterscheidet sich der Umgang
des Islam mit diesem Erbe von demjenigen anderer Kulturen, die auf
dem gleichen Erbe aufbauten, allen voran die christliche Kultur?
Um diesen Fragen an einem konkreten Beispiel nachzugehen verfolgt
die Abteilung Madrid im Rahmen des Forschungsschwerpunktes „Migration
und Akkulturation“ seit 2005 ein Projekt zur islamischen Villenarchitektur
im Umfeld von Córdoba.
Schwerpunkt des Projektes war bislang die Dokumentation und Untersuchung
des Landsitzes ar-Rumaniya, der Sommerresidenz eines
Schatzmeisters des Kalifen al-Hakam II (um 970 n. Chr.). Am Hang
der Sierra Morena auf vier Terrassen angelegt, handelt es sich bei der
Bauanlage um eine der größten islamischen Landsitze der Iberischen
Halbinsel. Von den wassertechnischen Installationen bis zur Bautechnik
lassen sich Hinweise auf die Kontinuität der römischen Bautradition
im islamischen Córdoba beobachten. Die architektonische
Gestaltung der palastartigen Wohnbereiche und ihrer Gärten verweist
hingegen auf orientalische Einflüsse, die erst die islamische Eroberung
möglich machte. Die Arbeiten in ar-Rumaniya sollen im Herbst
2009 abgeschlossen und im Anschluss als Publikation vorgelegt wer-