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Hinduismus und Buddhismus. [362]und christliche Heilige (so der heilige Franz Xavier, der erste Jesuitenmissionar) erfreuensich an ihren Festen seines Zuspruchs. Die Sekten und ihre Heilandsreligiositätwaren und sind eine Angelegenheit der - meist - von Intellektuellen beratenen Mittelstände,die Erlösung durch die Kraft der Kontemplation eine solche der Intellektuellenschichten.Woraus freilich, wie die Darstellung wohl ergeben hat, nicht etwa folgt: daßdie Eigenart der Intellektuellenreligion und ihrer Verheißungen nicht die allernachhaltigstenindirekten Wirkungen auf die Lebensführung der Massen geübt habe. Dies warvielmehr in hohem Maße der Fall. Aber dem Effekte nach wirkte dieser Einfluß niemalsim Sinn innerweltlicher methodischer Rationalisierung der Lebensführung derMassen, sondern meist gerade umgekehrt. Reichtum und insbesondere Geld genießeneine fast überschwengliche Schätzung 1 ) in der indischen Spruchweisheit. Aber nebender Alternative: Selbstgenießen oder Verschenken steht als dritte nur: der Verlust 2 ).Statt eines Antriebs zur rationalen ökonomischen Vermögensakkumulation und Kapitalverwertungschuf der Hinduismus irrationale Akkumulationschancen für Magier undSeelenhirten und Pfründen für Mystagogen und ritualistisch oder soteriologisch orientierteIntellektuellenschichten 3 ).Wesentlich eine Angelegenheit der Intellektuellenschicht, und zwar in diesem Fall dermodernen durch europäischen Einfluß gezüchteten oder doch von daher beeindrucktenIntellektuellenschicht, sind auch die modernen “Reform” - Bewegungen1) Vgl. z. B. die Stellen bei L i e b i c h , a. a. O. S. 265, Nr. 40, 41.2) Ebenda Nr. 43.3) Die für Indien spezifische Form der Akkumulation großer Vermögen illustriert am besten jenerGlückspilz von Vaidika, der im 13. Jahrhunde von einem Rajah, auf dessen Hausdach ein toterGeier gefallen war, nach Kotalihapur berufen wurde, um die schlimmen Folgen dieser ominösenVerunreinigung rituell zu beseitigen. Außer immensen Gelüihren für die kostspieligen Zeremonienselbst wurde er zum Dank dergestalt mit Landlehen und Zamindari - Stellungen ausgestattet, daßdie Familie bis in die neueste Zeit zu den reichsten in Bengalen zählte.Handel wird gelegentlich im Panchatantra (s. die Stelle bei L i e b i c h a. a. O. S. 99) denanderen Arten des Gelderwerbes (nämlich: Betteln, Königsdienst, Ackerbau, Wissen, Wucher)vorangestellt. Als Arten des Handelsbetriebs werden aber dabei neben Spezereihandel, Depositengeschäft,Geschäftsführung einer Gesellschaft, Handel mit Fremden, Gütertransport aufgeführt:Gewinn durch Angabe falscher Preise und durch Gebrauch falscher Maße und Gewichte und dabeialle diese Arten einander gleichgestellt: ein starker Gegensatz gegen sowohl die puritanische wiedie jainistische Ethik.363