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Hinduismus und Buddhismus. [96]Die literarischen und monumentalen Quellen ergeben den beträchtlichen Umfangdieses fürstlichen Oiken- und leiturgischen Handwerks 1 ). Es finden sich nun faststets fürstliche Beamte und bei den Großkönigen Ministerialkomitees für dasGewerbe, und diese Aemter können nicht wohl etwas anderes als die Beaufsichtigungder Arbeiten dieser Handwerker bezweckt haben 2 ). Daß an Stelle der Frondenvielfach Geldleistungen traten 3 ), entspricht dem Typus der Verwaltungsentwicklungund rückte diese Handwerker dann in eine Reihe mit den lizenz- undsteuerpflichtigen anderen Gewerben der königlichen Städte. Die Steuerleistunggalt als Entgelt des wohl fast überall den angesiedelten Handwerkern in irgendeinemUmfang gewährten gewerblichen Monopols 4 ). Nach der anderen Seite findetsich aber auch innerhalb des fürstlichen Oikos die Entwicklung zum Ergasterion5 ), wie es uns aus dem späteren Altertum des Occidents und namentlich ausAegypten bekannt ist und im byzantinischen und vorderasiatischen Mittelaltervertreten war. Wenn wir nun königliche Verleihungen von Handwerkern an Tempeloder Brahmanen oder ritterliche Vasallen finden 6 ), so werden darunter im allgemeinenwohl Oiken- oder Leiturgiehandwerker verstanden sein. Ganz auszuschließenist indessen nie, daß der König, der zunehmend das Obereigentum amBoden und die freie Verfügung über die ökonomischen Leistungen der Untertanenin Anspruch nahm, auch andere, sei es Helotenhandwerker oder sei es selbstStam-Vorrichtung außer der Reihe oder über dessen traditionelle Leistung hinaus forderte, etwaReparaturen außer der Zeit, mußte er mit ihm besondere Uebereinkunft treffen und das Monopoldes Handwerkers wirkte dann zu dessen Gunsten. Insbesondere der Dorfschmiedscheint in Indien wie anderwärts sehr oft erhebliche Prätensionen erhoben zu haben.1) Diese Königshandwerker (und die ihnen gleichartigen Tempelhandwerker) waren die Trägerder Qualitätsarbeit des indischen Kunsthandwerks. Auf ihrer Pfründe gesichert, konnten siedie “Zeit” erschwingen, kunstgewerbliche Produkte herzustellen. Coomaraswamy erwähnt,ohne nähere Angaben, eine Vase in Delhi, an der drei Generationen einer Königshandwerkerfamiliegeschaffen hatten.2) Was die Griechen und die einheimischen Quellen (Kautaliya Arthasastra) von solchen königlichen“boards of trade” berichten, dürfte dem Wesen nach den Einrichtungen gleichen, welcheRobert Knox 1682 für Ceylon berichtet. (An historical relation of the Island Ceilon, mirunzugänglich, exzerpiert bei Coomaraswamy a. a. O. S. 34 ff.).3) Die Leiturgie der königlichen Goldschmiede, Schmiede, Töpfer usw. war zu festen Sätzen inGold ablösbar (Coomaraswamy a. a. O. S. 38. 39).4) Die Handwerker waren daher, als nach Beseitigung der Monopole und Handwerkssteuerndie Konkurrenz der englischen Fabrikwaren über sie hereinbrach, der Ansicht, die Abschaffungder Steuer habe ihre Existenz untergraben. Coomaraswamy a. a. O.5) Solche sind für Ceylon in ihrer Organisation geschildert bei Knox (exzerpiert bei Coomarasvamya. a. O. p. 33 f. ) und den pharaonischen, späthellenistischen, byzantinischen und islamischenoffenbar sehr ähnlich gewesen.6) Z. B. Ep, Ind. III, 295 f. (11. Jahrh.) und oft.96