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[VI]Inhaltsübersicht.Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen. II.Hinduismus und Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 - 378SeiteI. D a s h i n d u i s t i s c h e s o z i a l e S y s t e m . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 - 133Indien und die allgemeine Stellung des Hinduismus 1. - Die Art der Propagandades Hinduismus 8. - Lehre und Ritus im Hinduismus 22. - Die Stellungdes Veda im Hinduismus 27. - Die Stellung der Brahmanen und das Wesen derKaste im Verhältnis zum “Stamm” , zur “Zunft” und zum “Stand” 33. - Diesoziale Rangordnung der Kasten im Allgemeinen 45. - Die Stellung der Sippeund die Kasten 51. - Die Hauptgruppen der Kasten 57. - Kastenarten undKastenspaltungen 98. - Die Kastendisziplin 106. - Die Kasten und der Traditionalismus109. - Die religiöse Heilsbedeutung der Kastenordnung 116. -Historische Entwicklungsbedingungen der Kasten in Indien 122.II. D i e o r t h o d o x e n u n d h e t e r o d o x e n H e i l s l e h r e n d e ri n d i s c h e n I n t e l l e k t u e l l e n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134 - 250Antiorgiastischer und ritualistischer Charakter der brahmanischen Religiosität- Vergleich mit den hellenischen und konfuzianischen Intellektuellenschichten134. - Das Dharma und das Fehlen des Naturrechtsproblems 141.- Wissen, Askese und Mystik in Indien 146. - Der Sramana und die brahmanischeAskese 157. - Das brahmanische Schrifttum und die Wissenschaft inIndien 162. - Die Heilstechnik (Yoga) und die Entwicklung der Religionsphilosophie167. - Die orthodoxen Erlösungslehren 170. - Die Heilslehre unddie Berufsethik des Bhagavadgita 189. - Die heterodoxe Soteriologie desvornehmen Berufsmönchtums: I. Der Jainismus 202. - Der alte Buddhismus 217.III. D i e a s i a t i s c h e S e k t e n - u n d H e i l a n d s r e l i g i o s i t ä t .. 251 -378Allgemeine Gründe der Umwandlung des alten Buddhismus 251. - KönigAçoka 253. - Der Mahayanismus 264. - Die Mission: 1. Ceylon und Hinterindien279. - 2. China 288. - 3. Korea 294. - 4. Japan S. 295. - 5· Innerasien:Der Lamaismus 309. - Die orthodoxe Restauration in Indien. AllgemeinerCharakter 316. - Çivaismus und lingam-Kult 327. - Vischnuismus und bhakti-Frömmigkeit 336. - Die Sekten und die Gurus 351. - Allgemeiner Charakterder asiatischen Religiosität 363.380