Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
materfamilias adquiriendo una importante consideración
social frente a la simple uxor, esto es, aquella que sine
manum conventione.
En el mismo sentido, la doctrina 124 insiste que la
entrada bajo la potestad marital por la conventio producía
efectos similares a los de la adopción y, cuando la mujer
era sui iuris, a los de la arrogación. Aunque la mujer no
podía atraer a personas sometidas a la patria potestad, su
patrimonio sí pasaba al que adquiría la manus sobre ella y
el pretor daba igualmente la restitutio in integrum por la
capitis deminutio que extinguía civilmente sus deudas.
Para acabar con este subapartado y, tomando como
referencia el orden del jurista Gayo 125 , vamos a examinar
los distintos modos de contraer un matrimonio cum manu que
existían en Roma. Debemos aclarar que esta cuestión ha sido
muy debatida entre la romanística, por plantearse no sólo
el problema de la existencia o no de "clases de matrimonio
cum manu", sino sobre todo por conocer en qué momento
matrum familias, eae sunt quae in manum convenerunt; altera earum quae
tantummodo uxores habebantur (este texto es el que mejor refleja la
Teoría de las dos especies de matrimonio; SERV., In Aen. XI, 476: Alii
matremfamilias illas (dicunt) quae in matrimonium per coemptionem
convenerunt.
124 Á. D´ORS, Derecho Privado Romano..., op. cit., p. 218; P. RESINA
SOLA, La condición jurídica de la mujer..., op. cit., p. 103.
125 Cfr. Gai. 1,108; Cfr. Gai. 1,109; Cfr. Gai. 1,110.
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