Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
entendido como la unión y el contacto sexual entre personas
de distinto sexo 96 .
En cuanto a las fuentes literarias, resaltar que la
voz coire no se utiliza en la Literatura latina hasta
Ovidio quien hace uso de ella para referirse tanto a
personas como a animales 97 . No obstante, Lucrecio lo emplea
en una sola ocasión para hacer referencia a la expresión
"unirse estrechamente" y "fundirse en uno". Por su parte,
la palabra coitus es creación de Lucrecio 98 aunque no
alcanza el valor erótico sino técnico en relación a la
unión de dos personas 99 .
96 Estas palabras aparecen además en otros pasajes bajo la forma de
coeunt y coitus, tales como: Cfr. D. 23,2,2 (Paul. 35 ad edict.); D.
24,1,32 pr. (Ulp. 33 ad sab.): Cum hic status esset inter virum et
uxorem, quem antea rettulimus, imperator noster Antonius ante excessum
divi Severi patris sui oratione in senatu habita auctor fuit senatui
censendi Fulvio Aemiliano et Nummio Albino consulibus, ut aliquid
laxaret ex iuris rigore.
97 OVIDIO, Ars Amatoria, 1,564: Sic coeunt sacro gupta deusque toro;
OVIDIO, Ars Amatoria, 2,615: In medio passimque coit pecus: hoc quoque
viso averit vultus nempe puella suos; OVIDIO, Metamorfosis, 9,733: Nec
vaccam vaccae, neque equas amor urit equarum; unit ovis aries,
sequitur su afemina cervom sic et aves coeunt, interque animalia
cuncta femina femineo. Correpta cupidine nula est.
98 LUCRECIO, De Rerum Natura, 4,1052-1056: Sic igitur Veneris qui telis
accipit ictus, sive puer membris muliebribus hunc iaculatur. Seu
mulier toto iactans e corpore amores, unde feritur, eo tendit
gestitque coire et iacere umorem in corpus de corpore ductum.
99 LUCRECIO, De Rerum Natura, 1,185: Nec porro augendis rebus spatio
foret usus seminis ad coitum, si e nilo crescere possent). Lucrecio
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