Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
El citado texto de Gayo entendemos que define la
esencia de esta institución, al afirmarse que esta segunda
clase de matrimonio cum manu era una mancipatio con la que
la mujer entraba a formar parte de la nueva familia
(coemptione vero in manum conveniunt per mancipationem),
pues la mancipatio era usada en época arcaica y clásica
para adquirir las cosas de mayor valor o importancia.
No tenía carácter religioso como la anterior, y se
realizaba ante el libripens y, al menos, cinco testigos
púberes y ciudadanos romanos (nam adhibitis non minus quam
v testibus civibus romanis puberibus, item libripende). En
este sentido, Gayo define a la coemptio como una imaginaria
venditio (id est per quandam imaginariam venditionem) que
se ve modificada al tratarse del matrimonio sólo en la
última parte del negocio, es decir, en las palabras o
fórmulas usadas para indicar la unión entre el mancipio
accipiens y la uxor.
La doctrina, en general, se plantea si efectivamente
fue un negocio formal o se trataba más bien de una venta de
la mujer a cambio de un precio. Y son los más, los que
están a favor de esta última hipótesis en base a que el
mismo término coemptio nos lleva a una venta (imaginaria) o
mancipatio de la uxor, siendo el efecto principal el de
constituir la manus sobre la mujer, permaneciendo ésta
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