Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
A diferencia de lo que ocurrió con Augusto, como
sostiene P. Bonfante 572 , el emperador Justiniano hizo más
fácil el acceso al matrimonio y las uniones concubinarias
fueron desapareciendo paulatinamente hasta que acabaron por
abolirse en Oriente en tiempos de Basilio "El Macedonio" y
León VI "El Filósofo" (837 d.C.). Este último emperador
derogó las leyes que permitían el concubinato por
considerarlas contrarias a la religión y al decoro público,
subsistiendo en Occidente hasta el siglo XI donde no
alcanzó la prohibición de forma inmediata como había
sucedido en Oriente.
Por tanto, el Cristianismo que velaba por la moralidad
de las costumbres censuró definitivamente el concubinato.
Así, en la época justinianea cambió radicalmente la
situación y el concubinato se consideró como un matrimonio
"inferior" equiparándose a los requisitos del matrimonio,
esto es, la capacidad física, la monogamia e incluso el
572 P. BONFANTE, Instituciones de Derecho Romano..., op. cit., pp. 198-
199. P. Bonfante mantiene expresamente que: "Solamente Justiniano
mostró una tendencia favorable y elevó el concubinato a inaequale
coniugium (…) a pesar de los textos, el concepto justiniano de
concubinato es independiente del strupum y la institución puede
definirse: la cohabitación estable con mujer de cualquier condición
sin affectio maritalis. Justiniano, eliminando los impedimentos
matrimoniales de índole social, suprimió en gran parte la base del
concubinato; sin embargo, duró en Oriente hasta los tiempos de León el
Filósofo (siglo IX) y en Occidente hasta el siglo XII".
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