Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
La reforma no se basaba en un ideal de perfección
ética como sucederá posteriormente con la llegada del
Cristianismo, sino más bien en la restauración de las
costumbres que habían caracterizado al pueblo de Roma, a
través de nuevas leyes demográficas y matrimoniales, las
cuales, favorecieron la recuperación del orden moral y
social perdido si bien fueron gravemente restrictivas de la
libertad y derechos de los cives.
Así Augusto, considerado como un "férreo defensor de
la estructura familiar" 425 , pretendía no sólo aumentar el
número de nacimientos sino que, de forma paralela quería
que los nacidos fuesen ciudadanos genuinamente romanos. De
ahí la idea de "Romanidad" expuesta en el Capítulo I de
nuestra investigación, para hacer como una especie de raza
pura de los ciudadanos que efectivamente cumpliese con las
425 J. C. GHIRARDI, Regulación jurídica de las conductas sexuales...,
op. cit., p. 6. El autor realiza esta aseveración al admitir que:
"Cayo Julio César Octaviano, o Augusto como prefirió él mismo ser
llamado, fue un férreo defensor de la estructura familiar, a la
debilitación de cuyos lazos atribuía la anarquía que había precedido a
la disgregación de la República. Por ello hace dictar en el año 18 a
J.C. su ley Iulia de Maritandis Ordinibus, seguida de la Papia Poppaea
en el año 9 d J.C. Una y otra tendían a enaltecer y reforzar los
vínculos matrimoniales y la procreación de hijos dentro del seno
familiar, bajo apercibimiento de severas sanciones económicas. La
circunstancia de que no hayan tenido éxito para los fines pretendidos,
aunque resultaran en definitiva un excelente medio para incrementar la
recaudación fiscal, carece aquí de importancia".
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