Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
D. 24,1,32,13 (Ulp. 33 ad sab.): Si mulier et maritus
diu seorsum quidem habitaverint, sed honorem invicem
matrimonii habebant (quod scimus interdum et inter
consulares personas subsecutum), puto donationes non
valere, quasi duraverint nuptiae: non enim coitus
matrimonium facit, sed maritalis affectio: si tamen donator
prior decesserit, tunc donatio valebit.
En este segundo pasaje del jurista Ulpiano, nuevamente
se hace alusión a la importancia del consentimiento
(affectio maritalis) para la validez del matrimonio romano.
En concreto, se recoge el caso en el que las partes (mulier
et maritus), separadas durante una temporada pero
respetándose mutuamente (sed honores matrimonii), hubiesen
hecho donaciones. En dicho supuesto, se suele deducir que
esas donaciones no podían considerarse válidas porque las
nupcias continuaban, dado que dicha unión no dependía del
coito (como acto físico) sino del consentimiento recíproco
(non enim coitus matrimonium facit sed maritales affectio).
En todo caso, se trataba de uniones heterosexuales
entre personas de diferente sexo, excluyéndose los
supuestos de relaciones extramatrimoniales lésbicas,
homosexuales o bisexuales. Es por esto, que, el matrimonio
romano como lo define también el profesor Bonfante 48 , era
48 P. BONFANTE, Instituciones de Derecho Romano..., op. cit., p. 180.
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