Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
indistintamente a ambos términos en las fuentes aunque
expresados con conceptos distintos, ya sea mediante
consensus 168 o affectio 169 .
b) Asimismo, la segunda gran contribución de C.
Manenti fue la confirmación de que el consentimiento se
entendía en Derecho clásico como un continuo y no como
inicial o un mero productor del vínculo, alejándose
expresamente de la concepción del matrimonio como un
contrato 170 . Lo anterior lleva a aseverar que el
consentimiento no podía concebirse como contractual,
inicial o creador del vínculo sino como continuo (affectio)
haciendo consistir en él, junto con la convivencia
cit., pp. 281 ss. Recordamos, en este punto, que hemos comenzado
nuestro trabajo con una frase de R. Pichón utilizada igualmente por L.
M. Robles Velasco, que entendemos resume la relación entre el amor y
el consentimiento y por ello la transcribimos de nuevo: "Como sucede
en toda sociedad antigua, el amor y el matrimonio son absolutamente
distintos".
168 En desarrollo del consensus, Cfr. D. 35,1,15 (Ulp. 35 ad sab.).
169 Cfr. D. 24,1,32,13 (Ulp. 33 ad sab.).
170 C. MANENTI, Della inapponibilità delle condizioni ai negozi
giuridici..., op. cit., pp. 42-43. Cuando C. Manenti profundiza sobre
esta idea, no duda en admitir expresamente que: "Infatti quello
richiesto per le nuptiae è un consenso consistente in un acordó di
volontà non instantaneo, ma continuato, con effeto limitato nel tempo
alla sua stessa durata. È senza Gubbio per questa sua continuità
principalmente, che esso in concreto assume natura e Nome di affectus,
affectio (maritales, uxoris)".
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