Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
Tal y como se ha venido insistiendo repetidamente por
algunos autores 162 , podemos decir que no fue hasta el año
1885 cuando el profesor Manenti demostró técnicamente que
el matrimonio romano clásico no fue un contrato, dejando al
margen los citados primeros intentos de derrocar la Teoría
tradicional. Dos son los fundamentos esenciales de esta
aportación que han servido de base para la doctrina
posterior 163 :
a) En primer lugar, que el matrimonio romano para
considerarlo como tal debía estar formado por dos elementos
esenciales, como son, la consuetudo individua vitae
162 C. MANENTI, Della inapponibilità delle condizioni ai negozi
giuridici..., op. cit., pp. 40-44.
163 Por lo que respecta a la aceptación de la doctrina del profesor
Manenti, vid. por todos, P. BONFANTE, Instituciones de Derecho
Romano..., op. cit., pp. 75-76. P. Bonfante define el matrimonio
romano bajo esta Teoría, señalando los dos elementos fundamentales de
la convivenza e intenzione con el mismo concepto de esencialidad al
defender que: "Il matrimonio è la convivenza dell´uomo e Della donna
con l´intenzione di essere marito e moglie, cioè di procreare ed
allevare figholi e di costituire altresí tra i coniugi una società
perpetua ed intima sotto titti i rapoerti". En cuanto a la continuidad
de la intención del consentimiento, reproduce la idea manentiana al
decir expresamente que: "Esso (matrimonio) non è come il nostro, un
rapporto stabilito dal consenso iníciale, al quale consenso si può ben
dare il nome di contratto, secondo il significato odierno della
parola. Esso, è, come l´abbiamo definido, il vivere insieme con
intenzione maritale, e quando questi due momento concorrono intrambi,
il matrimonio esiste, quando no, il matrimonio manca. Il consenso non
è quinde solo iníciale, ma debe essere duraturo, continuo; onde i
Romani più che consensus, lo chiamano affectio".
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