Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
el texto, continuaban porque dicha unión no dependía del
coito (non enim coitus matrimonium facit) sino del
consentimiento recíproco (sed maritales affectio).
Bajo las premisas expuestas, nos interesa profundizar
en los argumentos que aporta O. Robleda 240 cuando reconoce
el consentimiento como la única causa eficiente y
generadora del vínculo conyugal. Concretamente, el autor,
de un lado, niega que la convivencia se constituyera como
una prueba de ese asentimiento consciente prestado entre
ambos pues la convivencia ni en sentido material ni ético,
social o habitual se configuró como un requisito
constitutivo del matrimonio clásico. De otro, confirma la
tesis de que el matrimonio clásico no requería tampoco
forma o solemnidad externa, sino que bastaba con la
manifestación del consentimiento continuado mientras durase
la unión conyugal. Por lo que ni la deductio ni las tabulae
o documento escrito de la constitución de la dote, eran
imprescindibles a la hora de formar el vínculo conyugal.
No obstante lo anterior, se pueden observar dos casos
controvertidos en esta materia que serán objeto de estudio
en los siguientes apartados de nuestro trabajo. El primero,
lo constituyen los supuestos en los que a uno de los
240 O. ROBLEDA, El matrimonio en Derecho Romano..., op. cit., p. 82 ss.
215