Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
una verdadera institución jurídica 523 . De ahí que de forma
generalizada entre la romanística 524 , no se dude en sostener
que se trataba de un tipo especial de matrimonium iniustum
en el que faltaba la capacidad jurídica o derecho al
matrimonio, el cual, pertenece a la clasificación de
uniones extramatrimoniales sine conubio carentes de
affectio maritalis en la Roma clásica.
Sobre el alcance jurídico y efectos del concepto de
concubinato, la doctrina 525 ha tratado de reconstruir esta
523 C. CASTELLO, In tema di matrimonio e concubinato..., op. cit., p.
24 ss.; E. VOLTERRA, Instituciones de Derecho Privado..., op. cit., p.
665. Esta definición general del término "concubinato" es compartida
por estos profesores, afirmando concretamente E. Volterra que: "Con el
nombre de concubinatus se indica, en la terminología jurídica romana,
la unión estable del hombre y de la mujer entre los que no existe
conubium, o bien, que no tienen la voluntad continua y efectiva de ser
recíprocamente marido y mujer. La concubina no participa de la
dignidad y rango social del marido y sus hijos no son legítimos".
524 P. BONFANTE, Instituciones de Derecho Romano..., op. cit., p. 197
ss.; A. FERNÁNDEZ DE BUJÁN Y FERNÁNDEZ, Derecho Privado Romano..., op.
cit., p. 146 ss.
525 M. FALÇAO, O "ius conubii"..., op. cit., p. 255-276; J. GAUDEMET,
Union libre et marriage..., op. cit., pp. 2-3; L. M. ROBLES VELASCO,
Ritos y simbolismos del matrimonio arcaico romano, uniones de
hecho..., op. cit., pp. 303-307. El primero de los autores defiende
expresamente que: "Geralmente, a doctrina fala de ius conubii para
designar o directo natural de todo o homem a conrair matrimónio (…).
Se a mulher nâo participase da dignidade do marido, entâo nâo havia
socialmente matrimónio, mas concubinato, o qual nâo era considerado
pelo directo –isto, é, nâo tinha relevância jurídica-, excepto o caso
do concubinato do patrono com sua liberta, que era considerado
honroso. Por su parte, J. Gaudumet no duda en mantener que:
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