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Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

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Las Uniones extramatrimoniales ante la falta <strong>de</strong> conubium:<br />

Fundamento jurídico <strong>de</strong> los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica<br />

circunstancias <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n diverso (física, legal o<br />

espiritual) que hacen imposible la unión marital entre dos<br />

personas.<br />

De esta manera, se compren<strong>de</strong> el alcance <strong>de</strong>l conubium<br />

entendido como la capacidad jurídica para contraer<br />

matrimonio válido, por no existir obstáculo <strong>de</strong>rivado <strong>de</strong> la<br />

condición <strong>de</strong> las personas, o <strong>de</strong> su situación social o<br />

parentesco. Trabas, dificulta<strong>de</strong>s, prohibiciones o ausencia<br />

<strong>de</strong> requisitos esenciales son expresiones que enten<strong>de</strong>mos que<br />

hacen referencia a una misma i<strong>de</strong>a, esto es, la<br />

imposibilidad <strong>de</strong> contraer válidamente un vínculo conyugal<br />

durante la vigencia <strong>de</strong>l Derecho Romano clásico por no<br />

reunirse las notas esenciales necesarias para ello.<br />

Parte <strong>de</strong> la doctrina 402 , al abordar esta materia,<br />

resalta el hecho <strong>de</strong> que impedimentum sea una palabra cuyo<br />

significado completo no se alcanza durante la vigencia <strong>de</strong>l<br />

Derecho Romano clásico, sino posteriormente con el Derecho<br />

402 F. BETANCOURT SERNA, Derecho Romano clásico..., p. 406; Á. D´ORS,<br />

Derecho Privado Romano..., op. cit., p. 280 ss.; W. KUNKEL, Derecho<br />

Privado Romano..., op. cit., p. 388 ss.; A. ORTEGA CARRILLO DE<br />

ALBORNOZ, Derecho Privado Romano..., op. cit., pp. 46-47. El primer<br />

autor, al tratar el vínculo marital, parte <strong>de</strong> la base <strong>de</strong> que el<br />

matrimonium era una situación social <strong>de</strong> hecho (factum) y, por este<br />

motivo, el Derecho Romano sólo contempla un sistema <strong>de</strong> prohibiciones<br />

<strong>de</strong> ius divinum (fas) y <strong>de</strong> tipo social, pero no un sistema completo <strong>de</strong><br />

impedimentos como existe en el Ius Canonicum.<br />

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