Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
En dicho pasaje del jurista Gayo, se observa que este
rito sagrado tenía carácter religioso (farreo in manum
conveniunt per quoddam genus sacrificii), se desarrollaba
mediante una ceremonia consistente en ofrecer a Júpiter la
ofrenda de un pan especial (in quo farreus panis adhibetur)
y, en ella, se hallaban presentes los desposados y el Gran
Pontífice (Pontifex Maximus) junto a diez testigos y el
Sacerdote de Júpiter (Dialis Flamen). El matrimonio
contraído de esta forma llevaba implícito la entrada de la
mujer en la familia civil del esposo, con abandono jurídico
de la suya propia, de forma que la novia pasaba
directamente de la manus de su paterfamilias a la de su
nuevo marido.
Resulta muy común admitir que la confarreatio era la
antigua fórmula patricia de matrimonio entre romanos, sin
embargo, algunos autores cuestionan esta hipótesis
extendiendo esta ceremonia también a los plebeyos. En este
punto, el profesor Robleda 129 aclara que la reserva a los
patricios viene desde antes de las XII Tablas y se extiende
posteriormente. Para ello, resalta que el profesor
129 O. ROBLEDA, El matrimonio en Derecho Romano..., op. cit., pp. 8-9.
En este sentido, Robleda sostiene que hay quien restringe todavía más
el uso y, no sólo pone el límite de la clase patricia, sino que la
circunscribe a los Sabinos.
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