Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
pueden celebrar un segundo matrimonio, porque éste sería
considerado adulterio. De esta modo, el matrimonio canónico
se ve influenciado por factores más divinos que humanos, a
diferencia de lo que ocurría en el Derecho clásico con el
consensus y la consuetudo vitae, tal y como expusimos
previamente.
b) El matrimonio como Sacramento: En segundo término,
el Cristianismo realiza una innovación profunda en la
institución del matrimonio dándole categoría de
Sacramento 388 . En esta línea, el profesor Daza 389 examina la
influencia cristiana en la concepción postclásica y
justinianea del matrimonio romano entendiendo que el
Cristianismo sólo podía, al restaurar el orden y elevar el
contrato a la dignidad de Sacramento, perfeccionarlo e
inducir a los hombres a aceptarlo como un medio de
perfección individual y social.
De igual forma, el autor defiende que si bien ha sido
mérito casi exclusivo del profesor Albertario el haber
puesto de manifiesto la diferencia entre la concepción
romana clásica y la postclásica-justinianea y el haber
388 Entre los pasajes que hablan del matrimonio como Sacramento, vid.
S. Lucas, XVI, 18; S. Marco, X, 11; S. Mateo, XIX, 6; S. Pablo, Rom.,
VII, 1-3; S. Pablo, Cor., VII, 10-11, 39.
389 J. DAZA MARTÍNEZ, La influencia cristiana..., op. cit., p. 121.
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