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Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

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Las Uniones extramatrimoniales ante la falta <strong>de</strong> conubium:<br />

Fundamento jurídico <strong>de</strong> los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica<br />

<strong>de</strong> status <strong>de</strong> la joven que iba a contraer justas nupcias,<br />

es <strong>de</strong>cir, la nubenda.<br />

Seguidamente, se producía la <strong>de</strong>ductio in domun o acto<br />

por el que la madre <strong>de</strong> la joven le cogía <strong>de</strong> la mano y era<br />

conducida hacia la casa <strong>de</strong>l marido, con cánticos <strong>de</strong> coros<br />

y flautas, alegrando la escena e iluminado el acto con<br />

antorchas. La fase siguiente se realizaba en la domus<br />

maritale, don<strong>de</strong> se presentaba la esposa al marido y se<br />

utilizaba el agua y el fuego como símbolos <strong>de</strong> la nueva<br />

comunicación <strong>de</strong> vida. Este acto era seguido <strong>de</strong>l conocido<br />

como "rito <strong>de</strong> la fecundidad", que preludiaba o inducía a<br />

la unión sexual entre ambos y, posteriormente, la noche<br />

continuaba con un banquete y con nuevos sacrificios.<br />

Dejando a un lado las formalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> las nupcias, M.<br />

E. Fernán<strong>de</strong>z Baquero 76 advierte que tanto nuptiae como<br />

matrimonium se refieren a la unión <strong>de</strong> un hombre y una<br />

mujer mediante una serie <strong>de</strong> ritos, en especial, cuando<br />

hablamos <strong>de</strong> la menor <strong>de</strong> doce años, ya que ambos conceptos<br />

están íntimamente relacionados entre sí y se i<strong>de</strong>ntifican<br />

por tener en común la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> vínculo conyugal.<br />

76 M. E. FERNÁNDEZ BAQUERO, Repudium-divortium..., op. cit., p. 30.<br />

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