Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
concubina (requisito ético o moral). De esta manera se
observa en los siguientes textos:
D. 25,7,1,4 (Ulp. 2 ad leg. Iul. et Pap): Cuiuscumque
aetatis concubinam habere posse palam est, nisi minor annis
duodecim sit.
Del tenor literal del presente texto de Ulpiano que
aborda la figura de la concubina en Roma, se deduce que la
mujer concubina en términos generales era aquella mujer
soltera (cuiuscumque aetatis concubinam habere posse palam
est) y mayor de doce años (nisi minor annis duodecim sit)
que vivía con alguien como si fuera casada. Ser concubina
no era algo deshonroso o moralmente reprochable pues,
cuando no era posible la celebración del matrimonio, se
acudía al concubinato como forma alternativa o incluso era
utilizado por personas de clase social elevada.
En cualquier caso, la concubina no participaba ni en
la dignidad ni en el rango social del marido y sus hijos no
eran legítimos 534 . Concretamente, era requisito fundamental
534 D. DELAPUERTA MONTOYA, La Contumelia indirecta en los ataques a la
buena reputación de la mujer..., op. cit., p. 355 ss.; A. LÓPEZ, Las
prostitutas en Roma, en J. M. GARCÍA GONZÁLES y A. POCIÑA PÉREZ, En
Grecia y Roma: Las gentes y sus cosas (Granada 2003) 145-153; S.
TREGGIARI, Roman marriage. Iustes coniuges..., op. cit., pp. 52-53.
Con estas palabras lo expresa S. Treggiari cuando aborda el estatus de
la mujer concubina: "The marital status of the man was irrelevant. But
the women honoured in epitaphs and occasionally discussed by jurists
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