Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
el que, según el propio A. Ortega 394 , debían estar unidos
físicamente y "atraerse, agradarse, complacerse y seducirse
con reciprocidad". De otro, los derechos y deberes
existentes entre ambos, destacando la finalidad de
procreación y educación de la prole 395 , pues como advierte
específicamente el autor, forman un consorcio muy espcial y
tienen una causa común: "en una relación de mutua
dependencia pero no de debilidad sino de dos fuerzas que se
unen para convertirse en otra mayor".
Es por esto, que, como sostiene A. Bernardez 396 al
tratar el tema de la recepción del matrimonio romano-
canónico, podemos concluir este apartado asegurando que las
definiciones clásicas sobre el matrimonio romano han
servido como punto de referencia para pensadores cristianos
y canonistas, quienes mantienen que dicha concepción
igualmente se plasma en los Cuerpos legales de la Iglesia,
como sucede en las Decretales (II, X,2,3) o en el Decreto
(2,27,2 pr). Tanto es así, que el propio Pio XI en su Casti
Connubii (31 diciembre 1930) mencionó la definición de
394 A. ORTEGA CARRILLO DE ALBORNOZ, Terminología, definiciones y
ritos..., op. cit., p. 54.
395 En cuanto a la cesión de la mujer para procrear, vid. por todos, M.
E. FERNÁNDEZ BAQUERO, La cesión de la mujer..., op. cit., pp. 273-298.
396 A. BERNARDEZ CANTÓN, Curso de Derecho matrimonial..., op. cit., pp.
32-33.
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