Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
limitación 859 . Retomamos, pues, el texto íntegro de la
Constitución a la que nos referimos:
CTh. 9,24,1,1: Et quoniam parentum saepe custodiae
nutricum fabulis et pravis suasionibus deluduntur, his
primum, quarum detestabile ministerium fuisse arguitur
redemptique discursus, poena immineat, ut eis meatus oris
et faucium, qui nefaria hortamenta protulerit, liquentis
plumbi ingestione claudatur.
De este pasaje parece deducirse que el emperador
Constantino incluyó el rapto dentro de la clasificación de
prohibiciones a contraer justas nupcias. Todo ello, por
considerar que el crimen cometido entre un raptor y su
raptada era un obstáculo al matrimonio cristiano (et
quoniam parentum saepe custodiae nutricum fabulis et pravis
suasionibus deluduntur, his primum, quarum detestabile
ministerium fuisse arguitur redemptique discursus), cuando
en realidad se trataba de un delito sancionado con severas
penas para el raptor o aquellas otras personas
involucradas, esto es, los padres de la raptada o los
posibles instigadores (poena immineat, ut eis meatus oris
859 O. ROBLEDA, El matrimonio en Derecho Romano..., op. cit., p. 209.
En este contexto, apuntamos cómo el profesor Robleda mantiene que el
emperador Constantino parece haber tratado sólo de configurar: "En
modo nuevo el crimen de rapto extendiendo las penas, también, a la
raptada y a los cooperadores del delito (Cth. 9,25,2)".
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