Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
vínculo conyugal ya no dependía de la persistencia de esa
voluntad sino de una voluntad meramente inicial 354 .
No obstante lo anterior, la problemática se plantea en
el hecho de que los pasajes con los que contamos no aportan
una reconstrucción expresa de la materia y debemos partir
de las fuentes propias de la Jurisprudencia clásica y de
las Constituciones imperiales para poder realizarla,
siempre teniendo presente la existencia de interpolaciones
y tratando de dejar al margen la visión del matrimonio
canónico 355 . En esta materia, el profesor Daza 356 sostiene
que la configuración jurídica del matrimonio cambió
354 E. CANTARELLA, La vita delle donne..., op. cit., pp. 581-582. De
forma similar aborda esta cuestión la profesora Cantarella cuando
asevera que: "Per i cristiani, infatti, il matrimonio era un vincolo
fondato su una concezione della volontà profundamente diversa da
quella pagana: per i pagani maritalis affectio era una volontà che
doveva esistere non solo al momento dell´inizio della convivenza, ma
per tutta la durata di questa. Qualora fosse venuta meno, il
matrimonio era sciolto. L´affectio maritalis di cui parlavano i
giuristi, insomma, era una volontà perenne che doveva continuare ad
alimentare un rapporto, impensabile senza la sua sussistenza".
355 M. KASER, Las interpolaciones en las fuentes..., op. cit.; M. D.
PARRA MARTÍN, Problemática en torno a las fuentes..., op. cit., p. 225
ss.
356 J. DAZA MARTÍNEZ, La influencia cristiana en la concepción
postclásica del matrimonio romano, en R. LÓPEZ-ROSA Y F. DEL PINO-
TOSCANO (Eds.), El Derecho de Familia. De Roma al Derecho Actual
(Huelva 2004) 109-148. Puede decirse, en definitiva, que en este campo
han sido las investigaciones modernas las que han influido en el
estudio y en la reconstrucción del matrimonio romano.
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