Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
que nos hace entender que debía tratarse de una persona
absolutamente incapaz que nunca tuvo momentos de lucidez.
De esta forma lo señala la profesora Núñez Paz 715 , cuando
plantea la autenticidad de la affectio maritalis en lo que
califica directamente como "matrimonio del demente", ya
que considera específicamente que el Derecho clásico
referente a los deficientes mentales desgraciadamente es
poco conocido y en las fuentes no se explicita nada
respecto al grado de demencia, por lo que parecen
referirse a una persona absolutamente incapaz.
Bajo las premisas expuestas, podemos concluir nuestra
exposición aseverando que si a uno de los cónyuges le
hubiese sobrevenido una enajenación mental ello no
invalidaría el matrimonio siempre que la otra parte
conservase la intención de estar unidos. En este sentido,
O. Robleda 716 ha tratado de determinar si en el supuesto de
715 M. I. NÚÑEZ PAZ, Consentimiento matrimonial y divorcio..., op.
cit., p. 72. La profesora Núñez Paz advierte en su obra que, a la
falta de claridad se añade el hecho de que se haya perdido la página
de las Instituciones de Gayo que aborda esta materia, por lo que sólo
queda analizar algunas obras de los profesores Audivert y Nardi.
716 O. ROBLEDA, El matrimonio en Derecho Romano..., op. cit., pp. 134-
135. El profesor Robleda mantiene que: "El matrimonio no se disuelve
por el hecho de la demencia, si bien el demente haya cesado de querer
su matrimonio, o sea, haya cesado de poder continuar dándole vida con
la calidad de consentimiento que para ellos se requiere (…) la
disolución del matrimonio, exige un acto positivo contrario, el
divorcio, por el hecho de repetirse que el demente no puede enviar el
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