Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
Recordemos que en dicho texto, el jurista Ulpiano
mantiene que no era necesaria la entrada de la mujer en la
habitación del marido para llevar a cabo el acto sexual,
pues para que se produjera el legado sólo era necesario la
existencia de un consentimiento mutuo de unirse en
matrimonio. Recogiendo, en este sentido, el principio
clásico de que nuptias enim non concubitus, sed consensus
facit.
D. 24,1,32,13 (Ulp. 33 ad sab.): Si mulier et maritus
diu seorsum quidem habitaverint, sed honorem invicem
matrimonii habebant (quod scimus interdum et inter
consulares personas subsecutum), puto donationes non
valere, quasi duraverint nuptiae: non enim coitus
matrimonium facit, sed maritalis affectio: si tamen donator
prior decesserit, tunc donatio valebit.
De nuevo, Ulpiano alude a la importancia del
consentimiento (affectio maritalis) para que el matrimonio
romano desplegara plenos efectos en el Ordenamiento
jurídico romano. Concretamente, se aborda un supuesto en el
que las partes (mulier et maritus), separadas durante una
temporada pero respetándose mutuamente (sed honorem invicem
matrimonii habebant), hubiesen hecho donaciones,
considerándose dichas donaciones como inválidas. El motivo
de tal invalidez era que las nupcias, tal y como nos dice
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