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Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

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Las Uniones extramatrimoniales ante la falta <strong>de</strong> conubium:<br />

Fundamento jurídico <strong>de</strong> los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica<br />

En este ámbito, nos preguntamos cuáles son los<br />

elementos constitutivos <strong>de</strong>l matrimonium postclásico. Pues<br />

bien Volterra 359 , al hacer referencia a estas notas<br />

características, habla <strong>de</strong> "requisitos positivos" y menciona<br />

sólo a la capacidad natural y el consentimiento inicial <strong>de</strong><br />

los contrayentes, salvo que en este último caso los<br />

cónyuges fuesen alieni iuris pues también se requería el<br />

consentimiento <strong>de</strong>l paterfamilias y el <strong>de</strong>l padre. De este<br />

modo, po<strong>de</strong>mos respon<strong>de</strong>r a la pregunta <strong>de</strong> por qué no aparece<br />

recogido el conubium o capacidad jurídica como una nota<br />

esencial <strong>de</strong>l matrimonio postclásico y justinianeo, ya que<br />

en el Derecho postclásico el requisito <strong>de</strong>l conubium<br />

<strong>de</strong>saparece con la intención <strong>de</strong> favorecer no sólo la plena<br />

equiparación <strong>de</strong> los cónyuges sino también la capacidad<br />

general <strong>de</strong> todas las personas <strong>de</strong> elegir con quién contraer<br />

matrimonio, no siendo necesario que existiese para ello un<br />

<strong>de</strong>recho especial.<br />

359 E. VOLTERRA, Instituciones <strong>de</strong> Derecho Privado..., op. cit., p. 649;<br />

G. J. HERNÁNDEZ PILAR, El iussum en las relaciones potestativas...,<br />

op. cit., p. 19 ss. De este modo al referirse al matrimonio, las<br />

fuentes postclásicas no utilizan los términos auctoritas ni iussum<br />

sino el <strong>de</strong> consensus.<br />

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