Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
En efecto, el profesor A. E. De Mañaricua 579 analiza
las relaciones entre esclavos partiendo de la importancia
que tenía para el Derecho clásico la existencia de
capacidad jurídica entre las partes ya que, como ocurría
con los esclavos, la ausencia de conubium entre los sujetos
les limitaba la formación de una unión conyugal en el
sentido de matrimonium iustum o una familia romana con
plenos derechos, debiendo formar un contubernio.
En los supuestos en los que había existido un
matrimonium iustum pero que, por motivos de cautiverio de
uno de los cónyuges (normalmente del vir) desaparecía tanto
la convivencia efectiva entre ambos como el consentimiento
mutuo, el cautivo sufría una capitis deminutio que le
impedía seguir con el matrimonio válidamente constituido
579 A. E. DE MAÑARICUA, El matrimonio de los esclavos..., op. cit., pp.
73-77. El autor insiste que: "El matrimonio romano, las iustae
nuptiae, que aun cuando tengan derivaciones jurídicas, en sí mismas no
constituyen una relación jurídica, sino un hecho, un estado social,
vienen a situarse dentro del ámbito del derecho civil (…). No existe
nuptiae iustae, si ambas partes no gozan del connubium (Ulp. 5,2).
Ahora bien; el ius connubii no todos los hombres lo poseen (…). El
esclavo desposeído de capacidad civil, situado fuera de la comunión
del derecho civil en el cual no es considerado ni como sujeto de
obligaciones no de derechos (D. 28,1,20,7), no posee dicho connubium
(Ulp. 5,7). El esclavo es incapaz de contraer un matrimonio dotado de
fuerza legal; le es imposible formar una familia reconocida y
protegida por el derecho. Si se une a una mujer y de ella procrea
hijos, aunque su unión reúna cuantos elementos exige el derecho
natural al legítimo matrimonio, ante la ley romana ellos no son ni
marido y mujer, ni padres e hijos".
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