Tesis Doctoral - Universidad de Huelva

Las Uniones extramatrimoniales ante la falta de conubium:
Fundamento jurídico de los impedimentos matrimoniales en la Roma clásica
consideramos que si bien estas limitaciones al matrimonio
surgieron durante la época clásica, su regulación jurídica
expresa aparece con Justiniano quien consideraba como
impotentes y, por ende, en ausencia de conubium a los
castrati pero no así a los estériles o naturalmente
incapaces generandi.
De otro lado, incidamos en el caso de que la
incapacidad sexual hubiera sobrevenido después de haber
contraído un iustum matrimonium. En dicho supuesto, de los
textos se deduce que hasta el emperador Constantino con la
llegada del concepto del matrimonio indisoluble, el cónyuge
podía divorciarse libremente de la persona incapaz y, más
aún, en el caso de que la estéril fuera la uxor 698 :
salvi insieme l´indissolubilità e il rispetto dei fini del matrimonio
(bonum proles)".
698 D. 1,6,6 (Ulp. 9 ad sab.): Filium eum definimus, qui ex viro et
uxore eius nascitur. sed si fingamus afuisse maritum verbi gratia per
decennium, reversum anniculum invenisse in domo sua, placet nobis
Iuliani sententia hunc non esse mariti filium. non tamen ferendum
Iulianus ait eum, qui cum uxore sua adsidue moratus nolit filium
adgnoscere quasi non suum. sed mihi videtur, quod et Scaevola probat,
si constet maritum aliquamdiu cum uxore non concubuisse infirmitate
interveniente vel alia causa, vel si ea valetudine pater familias
fuit, ut generare non possit, hunc, qui in domo natus est, licet
vicinis scientibus, filium non esse; Cfr. D. 23,3,39,1 (Ulp. 33 ad
sab.); D. 24,1,32,10 (Ulp. 33 ad sab.): Si divortium post donationem
intercessit aut prior decesserit qui donum accepit, veteri iuri
statur, hoc est, si maritus uxori donatum vult, valeat donatio, quod
si non vult, exstinguitur: plerique enim cum bona gratia discedunt,
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