Jataka Vol.I PDF - DhammaCitta

Suttapiṭaka Jātaka I
meninggal dan terlahir kembali di alam yang sesuai dengan hasil
perbuatannya.
Sang Guru berkata, “Di kehidupan yang lampau, orang
ini juga mempunyai kecenderungan yang sama.” Setelah uraian
itu berakhir, Beliau mempertautkan dan menjelaskan tentang
kelahiran tersebut dengan berkata, “Teman satu bilik Sāriputta
adalah Nanda di masa itu, dan Saya sendiri adalah tuan tanah
yang bijaksana dan baik tersebut.”
No.40.
KHADIRAṄGĀRA-JĀTAKA
“Lebih baik saya langsung terjun,” dan seterusnya. Kisah
ini disampaikan oleh Sang Guru ketika berada di Jetawana,
mengenai Anāthapiṇḍika.
Anāthapiṇḍika yang menghabiskan lima ratus empat
puluh juta, dalam keyakinannya kepada Sang Buddha, dengan
membangun wihara yang dananya bersumber dari dia seorang
diri, yang tidak menghargai hal lain selain Ti Ratana, setiap hari
mengunjungi Sang Guru ketika Beliau sedang berada di
Jetawana untuk memberikan pelayanan utama (besar), — satu
kali di waktu fajar, satu kali setelah sarapan dan satu kali di sore
hari; ada juga pelayanan kecil. Dan ia tidak pernah datang
dengan tangan kosong, takut kalau-kalau para samanera dan
anak-anak menantikan apa yang dibawanya. Ketika datang di
Suttapiṭaka Jātaka I
waktu fajar [227], ia membawa bubur beras. Setelah sarapan ia
membawa gi, mentega segar (nawanita), madu, sari tebu dan
sejenisnya. Di sore hari ia membawa wewangian, untaian bunga
dan pakaian. Begitu banyak yang ia habiskan hari demi hari,
jumlah pengeluarannya tidak terhitung banyaknya. Selain itu,
banyak pedagang yang meminjam uang darinya dengan
membuat surat hutang, hingga jumlahnya sebesar seratus
delapan puluh juta dan saudagar besar itu tidak pernah meminta
kembali uang tersebut. Di luar itu, terdapat harta keluarganya
sebesar seratus delapan puluh juta yang dikubur di tepi sungai,
yang hanyut ke laut ketika dihantam oleh badai; kendi yang tidak
beraturan (bentuknya) itu kemudian terguling ke bawah, dengan
semua pengikat dan tutupnya dalam keadaan tidak terbuka, tepat
ke dasar laut. Di rumahnya juga, selalu tersedia nasi untuk lima
ratus orang bhikkhu, — sehingga rumah saudagar tersebut bagi
para bhikkhu seperti sebuah kolam yang digali di perempatan
jalan, yah, ia sudah seperti ibu dan ayah bagi para bhikkhu.
Karena itu, bahkan Yang Tercerahkan Sempurna juga biasa
mengunjungi rumahnya, demikian juga dengan delapan puluh
maha thera, serta jumlah bhikkhu yang masuk keluar rumahnya
sudah tak terhitung jumlahnya.
Rumah Anāthapiṇḍika terdiri dari tujuh tingkat dan
memiliki tujuh pintu gerbang; di atas pintu gerbang keempat,
tinggal seorang makhluk dewata yang berpandangan salah.
Ketika Yang Tercerahkan Sempurna mengunjungi rumah
tersebut, ia tidak bisa tinggal di kediamannya di tempat yang
tinggi, namun harus turun ke lantai dasar bersama anakanaknya;
demikian juga saat kedelapan puluh maha thera
227
228