Jataka Vol.I PDF - DhammaCitta

Suttapiṭaka Jātaka I
meninggal dunia dan terlahir kembali di alam bahagia sesuai
dengan perbuatannya.
___________________
Setelah uraian ini berakhir, Sang Guru, sebagai seorang
Buddha, mengucapkan syair berikut ini:
Tanpa kemelekatan yang menghalangi hati atau pikiran,
ketika kebenaran ditegakkan dengan damai untuk
memenangkan,
Ia yang melakukan hal demikian, akan mendapatkan
kemenangan, dan semua belenggu 102 musnah sama
sekali.
Setelah Beliau memberi petunjuk dalam ajaran-Nya yang
bisa membawa pada tingkat kesucian Arahat, sebagai tujuan
utama, Sang Guru melanjutkan dengan membabarkan Empat
Kebenaran Mulia, pada akhir khotbah, bhikkhu tersebut
mencapai tingkat kesucian Arahat. Sang Guru juga
mempertautkan dan menjelaskan kelahiran tersebut dengan
berkata, “Aṅgulimāla 103 adalah adalah yaksaa di masa itu, dan
saya sendiri adalah Pangeran Lima Senjata.”
Suttapiṭaka Jātaka I
No.56.
KAÑCANAKKHANDHA-JĀTAKA [276]
“Ketika kegembiraan,” dan seterusnya. Kisah ini
diceritakan oleh Sang Guru ketika berada di Sawatthi, mengenai
seorang bhikkhu. Menurut kisah yang diceritakan secara turun
temurun, setelah mendengarkan khotbah yang diberikan oleh
Sang Guru, seorang anak muda Sawatthi menyerahkan diri pada
keyakinan yang tak ternilai 104 dan menjadi seorang bhikkhu.
Para ācariya dan upphājaya-nya terus menerus memberikan
petunjuk kepadanya mengenai Sepuluh Aturan Moralitas (sila),
satu demi satu diuraikan secara terperinci; Bagian Pendek,
Menengah dan Panjang dari Moralitas 105 . Yang merupakan
kumpulan dari moralitas, dimana terdapat juga pengendalian diri
berdasarkan pada Pātimokkha 106 , terdapat moralitas
pengendalian diri terhadap indra, moralitas terhadap jalan hidup
tanpa noda, moralitas yang berhubungan dengan cara seorang
bhikkhu menggunakan keperluannya. Bhikkhu muda ini berpikir,
“Ada begitu banyak aturan dalam moralitas ini; saya pasti akan
menemui kegagalan untuk memenuhi semua tekad saya. Apa
bagusnya menjadi seorang bhikkhu jika tidak mampu
menjalankan aturan-aturan moralitas? Jalan yang terbaik bagiku
adalah kembali ke keduniawian, mempunyai seorang istri dan
104
Ratanasāsanaṁ, yang mempunyai arti ‘ajaran yang berhubungan dengan (Tiga) Permata,
102
Lihat No.56 dan No.156.
103
Aṅgulimāla adalah seorang penjahat yang memakai untaian kalung dari jari tangan para
korbannya, keyakinannya diubah oleh Sang Buddha dan akhirnya ia menjadi seorang Arahat.
Bandingkan dengan Majjhima Nikāya No.86.
319
yakni Buddha, Dhamma dan Sanggha.
105
Diterjemahkan dalam “Buddhist Suttas” karya Rhy Davids, di hal.189-200.
106
Pātimokkha ini diterjemahkan dan dibicarakan dalam bagian pertama terjemahan Vinaya
oleh Rhy Davids dan Oldenberg (S.B.E. Vol.13).
320