Jataka Vol.I PDF - DhammaCitta

Suttapiṭaka Jātaka I
Pada akhir uraian ini, Sang Guru mengulangi bahwa
kejayaan Sāriputta dan kekalahan Devadatta selalu terjadi
bersamaan di kehidupan lampau, Beliau mempertautkan antara
kedua kisah itu dan menjelaskan tentang kelahiran tersebut
dengan berkata, “Devadatta adalah Kāḷa di masa itu, para
pengikutnya adalah pengikut Kāḷa; Sāriputta adalah Lakkhaṇa,
para pengikutnya adalah pengikut Buddha, Ibunda Rāhula
adalah ibu rusa di masa itu, dan Saya sendiri adalah sang ayah.”
[Catatan : Lihat Dhammapada, hal.146, untuk syair di atas dan
untuk melihat kisah pembuka yang sama dari Jātaka ini.]
No.12.
NIGRODHAMIGA-JĀTAKA
“Tetaplah berada di dekat Rusa Beringin,” dan
seterusnya. Kisah ini diceritakan oleh Sang Guru ketika berada di
Jetawana, tentang ibunda dari Thera Kassapa. Seperti yang
diketahui, ia adalah putri dari seorang saudagar kaya di
Rājagaha, ia sangat menjunjung kebaikan dan memandang
rendah hal-hal yang bersifat duniawi; ia telah mencapai kelahiran
terakhirnya, di dalam dirinya seperti nyala lampu dalam
kegelapan, terpancar keyakinan untuk mencapai tingkat kesucian
Arahat. Begitu memahami keinginannya, ia tidak lagi menikmati
kesenangan indriawi, yang ada hanya niat untuk meninggalkan
83
Suttapiṭaka Jātaka I
keduniawian. Untuk mencapai keinginannya, ia mengatakan
kepada ibu dan ayahnya, “Orang tuaku yang tercinta, saya tidak
menemukan kebahagiaan dalam kehidupan keduniawian ini,
saya merasa malu jika tidak menjalankan ajaran Buddha. Biarkan
saya menjadi anggota Sanggha.”
“Apa, Anakku? Kita adalah keluarga yang sangat kaya,
dan kamu adalah putri tunggal kami. Kamu tidak boleh menjadi
anggota Sanggha.”
Gagal mendapatkan persetujuan orang tuanya walaupun
ia mengulangi permintaan itu lagi dan lagi, akhirnya ia berpikir,
“Kalau begitu, setelah saya menikah, saya akan meminta persetujuan
dari suami saya dan menjadi anggota Sanggha.” Setelah
dewasa ia menikah, ia menjadi seorang istri yang berbakti, dan
menjalani hidup dengan penuh kebaikan dan kebajikan 41 di
rumah barunya. Telah tiba saat baginya untuk melepaskan
impiannya, walaupun ia tahu bahwa ia tidak bisa melakukannya.
Saat sebuah perayaan berlangsung di kota, [146] semua
orang mendapatkan libur, kota itu dihiasi menyerupai kota dewa.
Namun ia, bahkan di saat puncak perayaan, tidak berdandan
maupun memakai perhiasan, ia hanya tampil seadanya seperti
hari-hari biasa. Suaminya bertanya, “Istriku, semua orang sedang
bergembira, mengapa engkau tidak bersemangat?”
“Pemimpin dan Tuanku,” ia menjawab, “badan ini diisi
dengan tiga puluh dua komponen, jadi mengapa ia harus dihias?
Badan ini bukan cetakan dari dewa maupun brahma; tidak
terbuat dari emas, permata, atau kayu cendana; tidak dikandung
dalam bunga teratai, baik yang putih, merah maupun biru; tidak
41
Mungkin juga, “dengan penuh keindahan.”
84