Jataka Vol.I PDF - DhammaCitta

Suttapiṭaka Jātaka I
Tukang kayu itu berkata, “Tuan-tuan, apa yang Anda
katakan? Bahkan sampai ke alam brahma, tidak ada tempat
dimana tidak ada wanita. Ambillah menara itu dan pekerjaan kita
akan segera selesai.”
Setelah mendapat persetujuan, mereka mengambil kayu
menara itu dan menyelesaikan balai tersebut. Kursi-kursi
diletakkan dan kendi-kendi air ditempatkan di dalamnya, di sana
juga selalu tersedia nasi yang masih hangat. Mereka
membangun sebuah dinding dengan sebuah pintu gerbang di
sekeliling balai tersebut, jarak antar dinding bagian dalamnya
ditaburi dengan pasir dan bagian luarnya ditanami dengan
sebaris pohon lontar kipas. Cittā membangun sebuah taman
peristirahatan di tempat tersebut, tidak ada tanaman bunga dan
buah yang tidak terdapat disana, Nandā juga, ia menggali
sebuah tempat penampungan air di tempat yang sama, menutupi
permukaannya dengan lima jenis bunga teratai, hingga menjadi
begitu indah dipandang mata. Hanya Sujā yang tidak melakukan
apa-apa.
Bodhisatta menetapkan tujuh ketentuan ini;
membahagiakan ibu, membahagiakan ayah, menghormati
saudara (orang) yang lebih tua, berbicara jujur, [202]
menghindari kata-kata kasar, menjauhkan diri dari kata-kata
fitnah, dan menghindari sifat kikir : —
Barang siapa yang menyokong orang tuanya, orangorang
yang pantas dihormati,
yang ramah, mengucapkan kata-kata yang bersahabat,
tidak memfitnah,
181
Suttapiṭaka Jātaka I
Tidak kasar, jujur, pengendali – bukan budak –
kemarahan,
—Ia yang akan terlahir di Alam Tiga Puluh Tiga Dewa 68
pantas disebut sebagai Ia Yang Penuh Kebajikan.
Demikianlah kata-kata pujian yang ditanamkan olehnya.
Saat ajalnya tiba, ia meninggal dan terlahir kembali di Alam Tiga
Puluh Tiga Dewa sebagai Sakka, raja para dewa; temantemannya
juga terlahir di alam yang sama.
Pada masa itu, para asura juga berdiam di Alam Tiga
Puluh Tiga Dewa. Sakka, raja para dewa berkata, “Apa baiknya
bagi kita dengan kerajaan yang juga ditempati oleh makhlukmakhluk
lain?” Ia membuat para asura minum minuman keras
para dewa, dan di saat mereka mabuk, ia membuat mereka
terlempar ke kaki Pegunungan Sineru yang curam. Mereka
terjatuh ke ‘alam asura’, sebagaimana alam itu dinamakan —
wilayah paling bawah dari Pegunungan Sineru, yang setingkat
dengan Alam Tiga Puluh Tiga Dewa. Di sana, terdapat sebatang
pohon, mirip dengan Pohon Pāricchattaka, yang bisa hidup
hingga beribu-ribu tahun lamanya; pohon itu adalah Pohon
Cittapāṭali. Mekarnya bunga ini membuat mereka sadar, bahwa
tempat itu bukanlah alam dewa, karena di sana yang mekar
seharusnya adalah Pohon Pāricchattaka. Mereka berteriak, “Si
tua bangka Sakka telah membuat kita mabuk dan melempar kita
68
Salah satu Devaloka, atau alam dewa, dari susunan alam yang ada dalam agama Buddha,
yakni Tāvatiṁsa-bhavanaṁ, atau ‘Alam Tiga Puluh Tiga Dewa’, disebut demikian karena
dihuni oleh tiga puluh tiga dewa yang dipimpin oleh Sakka, yang disebut sebagai Indra
sebelum munculnya agama Buddha. Setiap sistem alam semesta, harus kita ketahui,
memiliki sorang Sakka tersendiri, seperti yang dinyatakan dibagian setelah ini.
182