Jataka Vol.I PDF - DhammaCitta

Suttapiṭaka Jātaka I
Sāriputta, dan mengucapkan omong kosong. Sikap pemarahnya
membuat ia mengucapkan kata-kata seperti itu, dan menyangkal
ajaran Saya yang sangat berharga. Tanpa disadarinya, orang
bodoh ini memuji Saya; Saya katakan tanpa ia sadari, karena ia
tidak mempunyai pengetahuan [390] akan kehebatan Saya.
Dalam diri Saya, Sāriputta, terdapat enam abhiññā, karenanya
saya lebih dari manusia biasa; di dalam diri saya juga terdapat
sepuluh kekuatan (dasabala), dan empat landasan keyakinan
(vesārajja). Saya mengetahui batasan dari empat kelahiran di
dunia dan lima tingkat kemungkinan akan kelahiran kembali
setelah meninggal dunia. Hal ini juga merupakan kemampuan
Saya yang luar biasa; barang siapa yang menyangkalnya akan
menarik kembali kata-katanya, mengubah kepercayaannya dan
meninggalkan pandangan salahnya, atau ia akan masuk ke
dalam neraka.” Setelah menguraikan sifat dan kemampuan luar
biasa yang terdapat dalam diri-Nya, Sang Guru berkata lebih
lanjut, “Sunakkhatta, saya dengar, Sāriputta, merasa gembira
disesatkan untuk mempermalukan diri di pertapaan Kora
Kshatriya; karenanya ia tidak bisa merasa senang pada diri saya.
Sembilan puluh satu ribuan tahun yang lalu saya hidup dalam
kehidupan yang lebih tinggi dengan merana akan empat
tingkatan kehidupan 176 , menguji pertapaan yang salah untuk
menemukan apakah kebenaran menetap di dalamnya. Saya
adalah seorang petapa, petapa utama; saya capek dan kurus,
melebihi petapa lainnya, saya segan untuk menerima
kenyamanan, suatu keseganan yang jauh melebihi orang yang
lain; saya tinggal terpisah, dan tidak dapat dicapai merupakan
176
Yakni, sebagai pelajar, perumah-tangga, réligieux (orang yang beragama) & petapa.
535
Suttapiṭaka Jātaka I
keinginan saya akan kesendirian.” Kemudian, atas permohonan
thera tersebut, Beliau menceritakan kisah kelahiran lampau ini.
____________________
Sekali waktu, sembilan puluh satu ribuan tahun yang
lalu, Bodhisatta membuat dirinya menguji pertapaan yang salah.
Ia menjadi seorang petapa, menuruti para petapa telanjang
(Ājivika)—tidak berpakaian dan ditutupi dengan debu; menyendiri
dan kesepian, menghilang seperti seekor rusa di hadapan
manusia; makanannya adalah ikan-ikan kecil, kotoran sapi dan
sampah lainnya; dengan tujuan menjaga agar ia tidak diganggu,
ia bertempat tinggal di dalam belukar yang menakutkan di hutan.
Saat salju turun di musim dingin, ia keluar di waktu malam dari
belukar tempat ia berteduh menuju udara terbuka, saat matahari
terbit ia kembali ke dalam belukar lagi; maka ia dibasahi oleh
salju di malam hari, dan di siang hari, ia basah kuyup oleh
gerimis dari cabang belukar tersebut. Baik siang maupun malam
ia menahan rasa dingin yang menusuk. Saat musim panas, di
siang hari, ia menetap di udara terbuka, dan di malam hari ia
menetap di dalam hutan — terbakar oleh terik matahari di waktu
siang dan mengipasi diri karena tidak ada hembusan angin yang
segar di malam hari, sehingga keringat bercucuran di tubuhnya.
Muncul dengan sendirinya dalam pikirannya syair berikut ini,
yang merupakan syair baru dan belum pernah diucapkan
sebelumnya : —
Sebentar terbakar, sebentar beku, sendiri di hutan sepi,
Di sampingnya tak terdapat api, namun membara di
dalam dirinya,
536