Jataka Vol.I PDF - DhammaCitta

Suttapiṭaka Jātaka I
ditemukannya di luar pintu rumah, yang dibuang orang ketika
mencuci pot nasi.
Sāriputta, sang Panglima Dhamma, saat pergi ke
Sawatthi untuk melakukan pindapata, menemukan anak itu,
bertanya-tanya dari manakah anak yang terlihat berantakan itu
berasal. Dipenuhi oleh kasih sayang, ia memanggil anak
tersebut. “Kemarilah, Nak.” Anak itu mendekat, membungkuk
pada sang thera dan berdiri di hadapannya. Sāriputta kemudian
bertanya, “Engkau berasal dari desa mana dan dimanakah orang
tuamu berada?”
“Saya adalah orang miskin, Bhante,” jawab anak itu,
“orang tua saya telah lelah merawat saya, mereka meninggalkan
saya dan pergi sendiri.”
“Maukah engkau menjadi bhikkhu?” “Saya ingin sekali,
namun siapakah yang mau menerima orang tidak beruntung
seperti saya menjadi anggota Sanggha?” “Saya bersedia menerimamu.”
“Kalau begitu, mohon terimalah saya menjadi seorang
bhikkhu.”
Thera tersebut memberikan makanan kepada anak itu
dan membawanya ke wihara, ia sendiri yang memandikannya
dan menjadikannya sebagai samanera sebelum ditahbiskan
menjadi bhikkhu di kemudian hari setelah ia cukup dewasa.
Setelah dewasa, ia dikenal sebagai Thera Losaka Tissa; ia selalu
tidak beruntung 87 , dan hanya mendapatkan sedikit persembahan.
Cerita berkembang bahwa, tidak peduli betapa berlimpahnya
persembahan yang diberikan, ia tidak pernah mendapatkan
Suttapiṭaka Jātaka I
makanan yang dapat membuatnya kenyang, hanya sekedar
membuatnya mampu bertahan hidup saja. Satu sendok nasi saja
telah membuat pattanya terlihat sangat penuh, sehingga pemberi
dana yang mengira pattanya telah penuh, akan memberikan
dana kepada orang berikutnya. Saat nasi telah diberikan ke
pattanya, dikatakan bahwa nasi yang berada di piring pemberi
dana akan menghilang. Demikian juga yang terjadi dengan
persembahan makanan lainnya. Walaupun demikian, dengan
berlalunya waktu, ia berhasil mengembangkan kesadarannya
dan mencapai phala tertinggi, yakni tingkat kesucian Arahat,
namun ia tetap mendapatkan persembahan dana dalam jumlah
yang sedikit.
Setelah waktunya telah sempurna, ketika jasmani yang
menentukan jalan hidupnya 88 telah usang, tiba saat baginya
untuk meninggalkan dunia ini. Sang Panglima Dhamma, saat
bermeditasi, mengetahui hal tersebut, kemudian berpikir, “Losaka
Tissa akan meninggal hari ini; bagaimana pun juga, hari ini saya
akan memastikan ia dapat makan hingga kenyang.” Maka ia
membawa thera itu pergi ke Sawatthi untuk berpindapata.
Namun, karena Losaka ikut bersamanya, semua itu sia-sia,
walaupun Sāriputta mengulurkan tangan untuk menerima dana
makanan di Sawatthi yang padat penduduknya, mereka hanya
memberikan penghormatan kepadanya. Maka ia meminta Thera
Losaka untuk pulang terlebih dahulu dan mengambil tempat di
ruang duduk wihara, sementara ia sendiri mengumpulkan
88
Protoplasma adalah ‘dasar dari jasmani yang membentuk kehidupan’, maka āyu-saṁkhārā
87
Bacaan (teks Pali) nippuñño, bukan nippañño. Lihat Ceylon R.A.S.Journal, 1884. hal.158
dan bandingkan dengan apuñño di hal.236, baris kedua puluh dari teks asli berbahasa Pali.
245
adalah dasar rohani menurut ajaran Buddha. Umat Buddha memiliki tujuan untuk mencabut
Lebensstoff ini sehingga tidak akan ada kelahiran kembali lagi.
246