Jataka Vol.I PDF - DhammaCitta

Suttapiṭaka Jātaka I
Saat itu Bodihsatta merupakan dewa pohon yang
menetap di pohon mangga, ia mengetahui apa yang akan
melewati tempat itu. “Bukan ayah maupun ibu, namun nafsu itu
sendiri yang membinasakan rusa bodoh itu [155]. Nafsu diawali
dengan kebahagiaan, namun selalu diakhiri dengan kesedihan
dan penderitaan, — kehilangan yang sangat menyakitkan dan
lima bentuk penderitaan dari kemelekatan dan kemarahan.
Menyebabkan kematian bagi orang lain adalah tindakan yang
sangat keji di dunia ini; nama buruk juga untuk tempat dimana
seorang wanita berkuasa dan memerintah; dan nama buruk jika
laki-laki menyerahkan dirinya di bawah kekuasaan wanita.”
Bersamaan itu, saat makhluk dewata lainnya yang berada di
hutan itu bertepuk tangan dan mempersembahkan wewangian,
bunga dan sejenisnya dengan penuh penghormatan, Bodhisatta
merangkai ketiga keburukan itu dalam satu syair tunggal, dan
menggaungkan suaranya yang merdu di hutan itu, saat mengajarkan
kebenaran dalam bait-bait berikut ini :
Betapa buruknya panah cinta yang membuat laki-laki
menderita!
Betapa buruknya tempat dimana wanita memegang
puncak pimpinan,
Betapa buruknya si dungu yang membungkuk pada
kekuasaan wanita!
Di dalam satu syair tunggal itu, terdapat tiga keburukan
yang diulang oleh Bodhisatta, hutan menggemakan kembali apa
Suttapiṭaka Jātaka I
yang diajarkannya tentang Kebenaran dengan penuh keunggulan
dan keagungan dari seorang Buddha [156].
____________________
Saat ajaran-Nya berakhir, Sang Guru membabarkan
Empat Kebenaran Mulia, dimana pada akhir khotbah, bhikkhu
yang tadinya menyesal itu mencapai tingkat kesucian Sotāpanna.
Setelah menyampaikan kisah tersebut, Sang Guru
mempertautkan kedua kisah dan menjelaskan tentang kelahiran
tersebut.
(Mulai sekarang, kita akan menghilangkan kata ‘setelah
menceritakan kedua kisah itu’ dan hanya berkata ‘menunjukkan
hubungan, dan seterusnya’, kata-kata yang hilang akan
dilengkapi seperti sebelumnya.)
“Pada waktu itu,” kata Sang Guru, “bhikkhu yang
menyesal itu adalah rusa jantan itu, istrinya saat ia masih
merupakan perumah-tangga adalah rusa betina itu, dan Saya
sendiri adalah dewa pohon yang membabarkan Kebenaran untuk
menunjukkan keburukan dari nafsu (kesenangan indriawi).”
[Catatan : Lihat hal.330 dari Pañca-Tantra karya Benfey]
No.14.
VĀTAMIGA-JĀTAKA
“Tidak ada hal yang lebih buruk,” dan seterusnya. Kisah
ini diceritakan oleh Sang Guru ketika berada di Jetawana,
99
100