Fra Monarki till Anarchi
Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.
Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Fra</strong> <strong>Monarki</strong> <strong>till</strong> <strong>Anarchi</strong><br />
givet et tydeligere vidnesbyrd om Guds had til synden og om den straf, der med usvigelig<br />
sikkerhed vil ramme de skyldige. Jesu profeti om de straffedomme, der ville ramme<br />
Jerusalem, skal få endnu en opfyldelse; men Jerusalems ødelæggelse giver blot et svagt<br />
begreb om det, der skal komme. Den skæbne, der overgik den udvalgte by, er et billede på<br />
den straf, som vil ramme en verden, der har forkastet Guds nåde og trådt hans lov under<br />
fode. De menneskelige lidelser udgør et dystert kapitel i syndens århundredlange<br />
herredømme på denne jord. Hjertet bliver sygt, og det svimler for tanken, når man tænker på<br />
dette. Det har haft frygtelige følger at forkaste himlens myndighed, men fremtiden er endnu<br />
mørkere. Hvad er fortidens historie med dens lange række af oprør, revolutioner, støvler,<br />
„der tramper i larmen, og kappen, der er sølet i blod,“49imod rædslerne på den dag, da Guds<br />
ånd, som nu holder igen, bliver draget fuldstændigt bort fra de gudløse og ikke længere<br />
holder de menneskelige lidenskaber og Satans vrede i tømme! Da vil verden som aldrig før<br />
komme til at se resultaterne af Satans herredømme. {MBF 29.3}<br />
Men på den dag vil Guds børn, „alle … der er indskrevet til livet,“50blive befriet,<br />
ligesom de blev det under Jerusalems ødelæggelse. Jesus har sagt, at han vil komme igen for<br />
at hente sine trofaste. „Da skal alle jordens folkestammer jamre, og de skal se<br />
Menneskesønnen komme på himlens skyer med magt og megen herlighed. Og han skal<br />
sende sine engle ud med høj basunklang, og de skal samle hans udvalgte fra de fire<br />
verdenshjørner, fra den ene ende af himlen til den anden.“51Da vil de, der ikke adlyder<br />
evangeliet, blive fortæret af hans munds ånde og tilintetgjort, når han kommer synligt.52De<br />
gudløse ødelægger sig selv ligesom Israel fordum. De omkommer på grund af deres egen<br />
uretfærdighed. Deres syndige liv har bragt dem helt ud af harmoni med Gud, og deres natur<br />
er blevet så fordærvet af det onde, at åbenbarelsen af hans herlighed er en fortærende ild for<br />
det. {MBF 30.1}<br />
Mennesker bør vise den største agtpågivenhed, for at de ikke skal gå glip af den lære,<br />
som Jesu ord indeholder. Han fortalte på forhånd disciplene, at Jerusalem ville blive ødelagt,<br />
og gav dem et tegn på byens forestående fald for at give dem lejlighed til at flygte. På<br />
samme måde har han oplyst verden om dens endelige ødelæggelse og givet den tegn på, at<br />
den nærmer sig, for at give alle, der ønsker det, mulighed for at flygte for den kommende<br />
vrede. Jesus siger: „Der skal ske tegn i sol og måne og stjerner, og på jorden skal folk gribes<br />
af angst.“53De, der ser disse varsler om hans komme, skal vide at „han står lige for<br />
døren.“54Hans formaning lyder: „Våg derfor!“55De, der retter sig efter denne advarsel, vil<br />
ikke blive ladt i mørke, så den dag kommer over dem som en tyv. Men for dem, der ikke<br />
våger, kommer Herrens dag „som en tyv om natten.“56 {MBF 30.2}<br />
Verden er ikke mere villig til at tro på det budskab, der gælder denne tid, end jøderne var<br />
til at modtage Frelserens advarsel om Jerusalem. Guds dag vil komme bag på de gudløse,<br />
uanset hvornår den kommer. Mens livet går sin sædvanlige gang — mens mennesker er<br />
optaget af at more sig, handle og tjene penge; mens de religiøse ledere lovpriser verdens<br />
18
Change language