Fra Monarki till Anarchi
Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.
Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Fra</strong> <strong>Monarki</strong> <strong>till</strong> <strong>Anarchi</strong><br />
Kapitel 26—Et reformarbejde<br />
Profeten Esajas forudsiger den reform af hviledagen, der skal fuldføres i de sidste dage:<br />
„Dette siger Herren: Tag vare på ret og øv retfærdighed; for min frelse er kommet nær, og<br />
min retfærdighed skal snart åbenbares. Lykkelig den, der gør dette, det menneske, der<br />
holder fast ved det, at holde sabbatten og ikke vanhellige den og vogte sig for at gøre noget<br />
ondt.“ „Og de fremmede, der har sluttet sig til Herren, for at tjene ham og elske hans navn<br />
og være hans tjenere, alle der holder sabbatten og ikke vanhelliger den, men holder fast ved<br />
min pagt, dem fører jeg til mit hellige bjerg, og jeg giver dem glæde i mit bedehus.“1 {MBF<br />
363.1}<br />
Som det fremgår af sammenhængen, peger disse ord frem til den kristne æra. „Når jeg<br />
samler Israels bortstødte, samler jeg andre dertil, til dets egen samlede flok.“2Her forudsiges<br />
indsamlingen af hedningerne ved evangeliet. Og der udtales en velsignelse over dem, som<br />
ærer sabbatten. Altså rækker pligten til at adlyde det fjerde bud til tiden efter Kristi<br />
korsfæstelse, opstandelse og himmelfart — den tid, da hans tjenere skulle prædike det glade<br />
budskab for alle folkeslag. {MBF 363.2}<br />
Gennem samme profet siger Herren: „Jeg binder til for budskabet, jeg forsegler<br />
belæringen hos mine disciple.“3Guds lovs segl findes i det fjerde bud. Det er det eneste af<br />
de ti bud, der indeholder både lovgiverens navn og titel. Det erklærer, at han er himlens og<br />
jordens Skaber og derfor frem for nogen anden har krav på ærefrygt og tilbedelse. Bortset<br />
fra denne udtalelse indeholder de ti bud intet, der viser, ved hvis autoritet loven er givet. Da<br />
pavedømmet ændrede sabbatten, blev seglet fjernet fra loven. Jesu disciple er kaldet til at<br />
genoprette seglet ved at gengive det fjerde buds sabbat dens retmæssige plads som et minde<br />
om Skaberen og et tegn på hans autoritet. {MBF 364.1}<br />
„Til loven og til vidnesbyrdet!“ Antallet af modstridende læresætninger og teorier bliver<br />
stadig større, men Guds lov er den eneste ufejlbarlige rettesnor, som alle meninger og teorier<br />
skal prøves ved. Profeten siger: „Så skal den, der ingen morgenrøde ser, svare: ‘Til<br />
belæringen og til budskabet!’“4 {MBF 364.2}<br />
Atter lyder befalingen: „Råb af fuld hals, spar ikke på stemmen, løft din røst som hornet!<br />
Forkynd mit folk dets overtrædelse og Jakobs hus dets synder.“ Det er ikke den onde<br />
verden, men dem, som Herren kalder „mit folk,“ der skal irettesættes for deres synder. Han<br />
siger videre: „Mig søger de dag efter dag, de ønsker at kende mine veje; som et folk, der<br />
øver retfærdighed og ikke svigter Guds bud, spørger de mig om lov og ret.“5Her er tale om<br />
mennesker, der tror, at de er retfærdige — og tilsyneladende lægger megen vægt på at tjene<br />
Gud. Men den strenge og højtidelige advarsel fra ham, der kender hjerterne, viser, at de<br />
træder guddommelige forskrifter under fode. {MBF 364.3}<br />
283
Change language