21.04.2023 Views

Fra Monarki till Anarchi

Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.

Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Fra</strong> <strong>Monarki</strong> <strong>till</strong> <strong>Anarchi</strong><br />

vejskilt fortæller, hvor hver enkelt vej fører hen. Hvis han ser bort fra skiltet og blot vælger<br />

den vej, han tror er den rigtige, vil han sandsynligvis vælge forkert, selv om han er aldrig så<br />

oprigtig. {MBF 483.1}<br />

Gud har givet os sit ord, for at vi kan gøre os bekendt med dets lære og selv sætte os ind<br />

i, hvad han kræver af os. Da den lovkyndige kom til Jesus og spurgte: „Mester, hvad skal<br />

jeg gøre for at arve evigt liv?“ henviste Frelseren ham til Skriften og sagde: „Hvad står der i<br />

loven? Hvad læser du dér?“5 {MBF 483.2}<br />

Uvidenhed vil hverken undskylde unge eller gamle eller befri dem for straffen for at<br />

overtræde Guds lov, for de har en tydelig fremlæggelse af denne lov, dens principper og<br />

dens krav. Det er ikke nok at have gode hensigter; det er ikke nok, at et menneske gør, hvad<br />

det selv finder rigtigt, eller hvad præsten siger er rigtigt. Det drejer sig om hans sjæls frelse,<br />

og han bør selv studere Skriften. Ligegyldigt hvor sikker han måtte være på, at præsten ved,<br />

hvad der er sandhed, er dette ikke hans fundament. Han har et kort, der viser vejen til<br />

himlen, og han bør ikke gætte sig til noget. {MBF 483.3}<br />

Det er ethvert fornuftvæsens første og største pligt at lære sandheden at kende ud fra<br />

Skriften, at leve efter lyset og opmuntre andre til at gøre det samme. Vi burde daglig studere<br />

Bibelen, overveje dens tanker og sammenligne skriftsted med skriftsted. Med Guds hjælp<br />

kan vi danne os vor egen opfattelse, for vi skal selv stå til ansvar over for ham. {MBF<br />

483.4}<br />

De mest åbenbare sandheder i Bibelen er blevet forviklet i tvivl og mørke af lærde mænd,<br />

som under foregivende af at være i besiddelse af stor visdom belærer om, at Skriften har en<br />

mystisk, hemmelig, spirituel betydning, der ikke fremgår direkte af ordene. Disse mænd er<br />

falske lærere. Det var til den slags mennesker, Jesus sagde: „Er I ikke kommet på vildspor,<br />

netop fordi I hverken kender Skrifterne eller Guds magt?“6Bibelens sprog skal udlægges i<br />

den åbenbare mening, med mindre der er anvendt et symbol eller et billede. Kristus har<br />

givet dette løfte: „Den, der vil gøre hans vilje, skal erkende, om min lære er fra Gud.“7Hvis<br />

mennesker blot ville tage Bibelen for det, der står i den, og hvis der ikke var falske<br />

forkyndere til at føre dem på afveje og forvirre deres sind, ville meget udrettes, som ville<br />

gøre englene glade, og som ville bringe tusinder og atter tusinder, der nu vandrer om i<br />

mørke, tilbage til Kristi fold. {MBF 483.5}<br />

Vi bør bruge alle vore åndsevner, når vi studerer Bibelen, og anstrenge os for — så vidt<br />

det er menneskeligt muligt — at forstå Guds dybder. Men vi må ikke glemme, at et barns<br />

lærevillighed og evne til at indordne sig er et sandt eksempel til efterfølgelse for den, der<br />

studerer. Problemer med forståelse af Skriften kan aldrig håndteres med de samme metoder,<br />

som anvendes, når der kæmpes med filosofiske problems<strong>till</strong>inger. Vi skal ikke studere<br />

Bibelen med den selv<strong>till</strong>id, som mange studerer videnskabelige områder med, men ydmygt<br />

og lærevillligt, med <strong>till</strong>idsfuld bøn og et oprigtigt ønske om at opnå kundskab fra Gud og<br />

375

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!