Fra Monarki till Anarchi
Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.
Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Fra</strong> <strong>Monarki</strong> <strong>till</strong> <strong>Anarchi</strong><br />
nationens fundamentale principper. I disse principper ligger hemmeligheden til De forenede<br />
Staters magt og velstand. Undertrykte og forkuede mennesker fra hele verden har vendt sig<br />
til dette land med håb. Millioner har fundet tilflugt her, og De forenede Stater er nu ubestridt<br />
verdens mest magtfulde nation. {MBF 355.1}<br />
Men dyret, der havde to horn ligesom et lam, „talte som en drage.“ „Det udøver hele det<br />
første dyrs magt for dets øjne; og det får jorden og dem, der bor på den, til at tilbede det<br />
første dyr, det hvis banesår blev lægt. … Og det siger til dem, der bor på jorden, at de skal<br />
lave et billede af dyret, der fik sværdhugget og kom til live.“26 {MBF 355.2}<br />
Lammets horn og dragens stemme hentyder til den slående modsætning mellem den<br />
symboliserede nations erklæringer og dens virkelige handlemåde. Nationens „tale“ er de<br />
lovgivende og dømmende myndigheders virksomhed. Denne virksomhed kommer til at gøre<br />
de liberale og fredelige principper til skamme, der er fremsat som grundlag for landets<br />
politik. Profetien om, at dyret vil tale „som en drage“ og „udøve hele det første dyrs magt,“<br />
viser klart, at det vil udvikle en intolerance og forfølgelse svarende til den, der kendetegnede<br />
de nationer, der blev symboliseret ved dragen og det panterlignende dyr. Og profetien om, at<br />
dyret med de to horn „får jorden og dem, der bor på den, til at tilbede det første dyr,“<br />
antyder, at dette folks myndighed skal udøves ved at gennemføre en skik, der vil være en<br />
hyldest til pavedømmet. {MBF 355.3}<br />
En sådan handling ville være i direkte modstrid med forfatningens principper, med selve<br />
frihedens begreb og med uafhængighedserklæringens direkte og højtidelige løfter.<br />
Nationens grundlæggere forsøgte klogeligt at værge sig mod kirkens udøvelse af verdslig<br />
magt, hvilket uvægerlig fører til intolerance og forfølgelse. Forfatningen siger udtrykkeligt,<br />
at „kongressen ikke skal vedtage nogen lov om indførelse af en religion eller forbyde fri<br />
religionsudøvelse,“ og at „der aldrig må forlanges tilhørsforhold til nogen religion som<br />
forudsætning for at opnå et offentligt <strong>till</strong>idshverv i De forenede Stater.“ Hvis de civile<br />
myndigheder vil gennemtvinge en hvilken som helst religiøs vedtægt, vil det være et<br />
eklatant brud med disse garantier for nationens frihed. Men manglen på logik ved en sådan<br />
handling er ikke større end den, der fremgår af selve symbolet: et dyr med horn som et lam<br />
— der fremtræder rent, blidt og harmløst — men taler som en drage. {MBF 356.1}<br />
Det „siger til dem, der bor på jorden, at de skal lave et billede af dyret.“ Det er tydeligt, at<br />
her er tale om en styreform, hvor den lovgivende magt er hos folket — et slående<br />
vidnesbyrd om på, at De forenede Stater er den nation, der omtales i profetien. {MBF<br />
356.2}<br />
Men hvad betyder „et billede af dyret,“ og hvordan skal det frems<strong>till</strong>es? Billedet laves af<br />
dyret med de to horn og er et billede af det første dyr. For at finde ud af, hvordan det ville se<br />
ud, og hvordan det skal udformes, må vi se nærmere på selve dyrets — pavedømmets —<br />
særlige kendetegn. {MBF 356.3}<br />
277
Change language