21.04.2023 Views

Fra Monarki till Anarchi

Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.

Og dog svigtede den modsigelsens lov, der altid gælder i den slags tilfælde, heller ikke denne gang, så tiden forekom menneskene lang, selv om den så hurtigt fo'r dem forbi. Der sad et revolutionært råd i Paris og fyrre eller halvtreds tusind revolutionære råd rundt om i landet; der fandtes en lov for mistænkte, som tilintetgjorde al tryghed og bragte mange gode, uskyldige mennesker i kløerne på onde, forbryderiske mennesker. Fremfor alt var der en genstand, som blev så velkendt, at man følte, den havde eksisteret siden verdens begyndelse - og det var det skarpe kvindfolk, der hed guillotinen. Den gav anledning til en uendelighed af vittigheder. Den var den bedste kur mod hovedpine, den hindrede, at håret blev gråt, den gav huden en særlig sart farve, den var den nationale ragekniv, som tog alt med, den, der kyssede guillotinen, kiggede gennem det lille vindue og nøs ned i sækken. Den var tegnet på den menneskelige races genfødelse. Den havde indtaget korsets plads. Modeller af den blev båret på brystet af folk, der havde lagt korset fra sig, og man bøjede sig for den og troede på den, samtidig med at man fornægtede korset. Så mange hoveder snittede guillotinen af, at jorden omkring den rådnede af blod. Den blev skilt ad som en djævleunges legetøj og sat sammen igen, når der var brug for den. Den gjorde den veltalende stum, slog den mægtige ned, tilintetgjorde den gode og smukke.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Fra</strong> <strong>Monarki</strong> <strong>till</strong> <strong>Anarchi</strong><br />

Et andet onde, som reformatoren førte en lang og beslutsom kamp imod, var<br />

tiggermunkeordenerne. Der var et mylder af disse tiggermunke i England, og de var en<br />

skamplet for rigets storhed og velstand. Erhverv, undervisning, moral, m.m., overalt<br />

mærkedes den ødelæggende påvirkning. Munkelivet i lediggang og tiggeri tærede hårdt på<br />

folkets midler og skabte foragt for nyttigt arbejde. Ungdommen blev demoraliseret og<br />

fordærvet. Munkenes indflydelse foranledigede mange til at gå i kloster og hengive sig til<br />

munkelivet, og dette skete ikke blot uden forældrenes <strong>till</strong>adelse, men også uden deres<br />

vidende og i modstrid med deres vilje. {MBF 67.3}<br />

En af de tidlige romerske kirkefædre gjorde stærkt gældende, at munkevæsenets krav gik<br />

frem for de forpligtelser og den kærlighed, børnene skyldte deres forældre. Han sagde:<br />

„Omend din far skulle ligge for din dør grædende og klagende, og din mor skulle vise den<br />

krop, der bar dig, og de bryster, der gav dig die, se til at du tramper dem ned under fod og<br />

går fremad, lige til Kristus.“ Med denne „afskyelige umenneskelighed,“ som Luther senere<br />

kaldte den, „der bar mere præg af ulven og tyrannen end af en kristen og af et menneske,“<br />

sattes børnenes hjerter op mod deres forældre.1På denne måde satte pavens repræsentanter<br />

Guds bud ud af kraft med deres traditioner, ligesom i sin tid farisæerne. Børnene forlod<br />

hjemmet, og forældrene blev berøvet samværet med deres sønner og døtre. {MBF 68.1}<br />

Selv studenter ved universiteterne lod sig føre bag lyset af munkenes bedrag og sluttede<br />

sig til deres ordener. Mange fortrød dette skridt, når det gik op for dem, at de havde ødelagt<br />

livet for sig selv og bragt deres forældre sorg; men når de først sad i fælden, var det umuligt<br />

for dem at få deres frihed tilbage. Mange forældre ville ikke sende deres sønner til<br />

universiteterne, fordi de var bange for munkene. Derfor faldt tilgangen af studerende ved de<br />

store uddannelsescentre, og uvidenheden bredte sig. {MBF 68.2}<br />

Paven havde bemyndiget munkene til at tage folk til skrifte og give syndsforladelse, og<br />

det kom der meget ondt ud af. Munkene ville tjene så meget som muligt og var derfor så<br />

ivrige efter at give syndsforladelse, at de blev opsøgt af alle slags forbrydere. Dette<br />

resulterede i, at de værste laster bredte sig. De syge og fattige fik lov til at lide, og munkene<br />

fik de gaver, som burde have været brugt til at hjælpe de nødstedte. Under trusler afkrævede<br />

munkene folket almisser og fordømte dem som ugudelige, hvis de ikke ville skænke<br />

munkeordenerne deres penge. Skønt munkene foregav at være fattige, voksede deres rigdom<br />

stadig og deres prægtige bygninger og overdådige liv stod i stadig skarpere kontrast til<br />

landets fattigdom. Og mens tiggermunkene selv tilbragte tiden med luksus og fornøjelser,<br />

udsendte de uvidende mænd i deres sted, som kun kunne fortælle eventyrlige historier,<br />

legender og morsomheder for at underholde folket, som blev ført mere og mere bag lyset af<br />

munkene. {MBF 68.3}<br />

Ikke desto mindre fortsatte munkene med at opretholde deres magt over de overtroiske<br />

masser og fik dem til at tro, at hele deres religiøse pligt bestod i at anerkende pavens<br />

47

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!