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r - Les Bibliothèques Virtuelles Humanistes

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f& ESSAIS DE MICHEL DE MONTAIGNE,<br />

Ce N'eft pas affez de luy roidir l'ame, il luy faut auffi roidir l.es mufcles;<br />

elle eft trop preiféc,FI elle n'eft fécondée: & a trop à faire, de<br />

feule fournir à deux offices. le fçay combien ahanne la mienne en<br />

compagnie d'VN corps fi tendre, FI fenfible, & qui fe lailfe fi fort aller<br />

fur elle. Et apperçoy fouuent en ma leçon, qu'en leurs Efcrits, mes<br />

maiftres font valoir pour magnanimité & force de courage, des<br />

exemples, qui tiennent volontiers plus de l'efpefliffuredelapeaucV<br />

dureté des os. I'ay veu des hommes, des femmes, & des enfans, ainfi<br />

nays-, qu'vne baftonade leur eft moins qu'à moy vne chiquenaude:<br />

qui ne remuent ny langue ny fourcil aux coups qu'on leur donne.<br />

'Uccoujïmdnce du Quand les Athlètes contrefont les Philofophes en patience, c'eft<br />

tmuad , necejfaire pl uft 0ft vigueur de nerfs que de coeur. Orl'accouftumanceàporter<br />

des le bm âge. trauail, eft accouftumancc à porter la douleur : labor caUum obducit<br />

Si^tt/kÏÏeu?. Mort' Il ^ c a u t<br />

^ rompre à la peine, & afpretédes exercices, pour le<br />

cit. Thtfc. i. 2. dreffer à la peine, Se afpreté de la diflocation, de la colique, du cauftere:<br />

Se de la geaule auffi, & delà torture. Carde ces derniers icy,<br />

encore peut-il eftre cn prinfe, qui regardent les bons, félon le temps,<br />

comme les mefehans? Nous en fommes à l'efpreuue. Quiconque<br />

combat les loix, menace les gens de bien d'efeourgées Se de la corde.<br />

ET puis, l'authorité du gouuerneur, qui doit eftre fouueraine fur luy,<br />

s'interrompt Se s'empefche par la prefence des parens. Iointquece<br />

refpccl: que la famille luy porte, lacognoiffance des moyens Se grandeurs<br />

de fa maifon, ce ne font pas à mon opinion légères incom- .<br />

Commerce des hom- moditez encétâge. EN cette efcolc du commerce des hommes,i'ay<br />

fouuent remarqué ce vice, qu'au lieu de prendre cognoiffance d'autruy,<br />

nous ne trauaillons qu'à la donner de nous: & fommes plus en<br />

peine de débiter noftre marchandife, que d'en acquérir de nouuelle.<br />

Le filcnee Se la modeftie font qualitez tres-comm'odes à la conuerfation.<br />

ON dreffera CET enfant à eftre efpargnant Se mefnager de fa<br />

Silence & mode, fuffifance, quand il l'aura acquife, Se à ne fe formalifer point des fotfi"'<br />

tifes & fables qui fe diront en fa prefence : car c'eft vne inciuile importunité<br />

de choquer tout ce qui n'eft pas de noftre appétit. Qùil<br />

fe contente de fe corriger foy-mefme. ET ne femble pas reprocher<br />

a u t r u<br />

On peut eftre fa e fans * yj tout ce qu'il refufe à faire, ny contrafter aux mœurs publi-<br />

faft, ny fans fe rendre ques. Licet fapere fine pompa }<br />

o d i e u x & fafcheux. 1 1 J<br />

fine inuidia. Fuye ces images regenteufes<br />

/ • î 1 i • • fi P-<br />

senec.^ft.u. du monde, Se inciuiles : Se cette puérile ambition, de vouloirparoiftre<br />

plus fin, pour eftre autre ; Se comme fi ce fuft marchandife malaifée,que<br />

reprehenfions Se nouuelletez, vouloir tirer de là, nom de<br />

S i m i l i t u d e . i' 1<br />

, , „ -i » r r > i ..<br />

quelque peculiere valeur. Gomme il n arhertqu aux grands Poètes.<br />

Si Socrates&Anftip- j, r J \ i t» rr » CL \ r 1 1 ° » 1<br />

p u s ont-fait quelque d vler des licences de 1 art : aulli n elt-illupportabie qu aux grandes<br />

ftume<br />

C<br />

ou " e s L œ u r s ames Se illufti'es, de fe priuilegier au deffus de la couftume. Si qmdSo-<br />

cr^pasquc,ïiéf! crate<br />

*&^r'ftppuscontramorem$f confuetudinemfeceruntjdemfibinearbi-<br />

me l u y foit îoifibie : jis tretur licere:Ma

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